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三教的拼音是：sān jiào。注音是：ㄙㄢㄐ一ㄠˋ。结构是：三(独体结构)教(左右结构)。
三教的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看三教详细内容】
1.汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为'三教'。2.指儒家的施教内容，包括六德﹑六行﹑六艺﹑合称'三德'。3.佛教传入我国后，称儒﹑道﹑释为'三教'。
二、引证解释
⒈汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。引汉班固《白虎通·三教》：“王者设三教者何……夏人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬；殷人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文；周人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”⒉指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。引汉徐干《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”⒊佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。引《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。”唐牛肃《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。”明陶宗仪《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’”鲁迅《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”
三、综合释义
汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。汉班固《白虎通·三教》：“王者设三教者何……夏人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬；殷人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文；周人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。汉徐干《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。”唐牛肃《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。”明陶宗仪《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’”鲁迅《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”三教[sānjiào]夏代教忠，商代教敬，周代教文，称为「三教」。见汉．班固《白虎通．卷七．三教》。佛、儒、道三教的合称。
四、辞典修订版
夏代教忠，商代教敬，周代教文，称为「三教」。见汉．班固《白虎通．卷七．三教》。佛、儒、道三教的合称。
五、关于三教的造句
1、认识各色各样的狗和三教九流的人，会使生活更加趣闻盎然。
2、唐代古文运动的先驱萧颖士，二十七岁中进士，儒释道三教无不精通博识，文章学术知名当时，但性情暴躁，恃才傲物。
3、张川，一个三教九流无所不会，品竹调弦无所不通的都市白领，且看他穿越后如何笑傲修真，纵横天地。
4、八仙洞、圆通洞、罗汉洞、雨君洞、文昌洞，每个洞都有对应供奉的神像，有道家的八仙，有佛家的南海观音，有儒家的文曲星，儒释道三教文化融合并通。
5、他走进酒吧间，看见里面聚着九流三教的人物。
6、这说明庐山浓浓的文化底蕴和海纳百川的人文特征，才成就了儒释道三教文化的共存共依，从而，造就了虎溪三笑的不朽经典。
六、关于三教的诗句