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用其身造句子

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造句指懂得并使用字词,按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征,可延伸为写段、作文的基础,是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八:“其用意,其造句,均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四:“造句也共同斟酌,由 乐华 用铅笔记录下来。”

下面为您提供关于【其身造句】内容,供您参考。

1、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

2、花千骨醉眼迷离的仰望着他,白子画突然其身而下,埋于她的颈间,长叹一声。

3、为衣冠者,己手不能,则知越乡借人以制之;至于理身,而不知借言以修其行,是处其身轻,而于冠重,不亦谬乎?

4、天下尽忠,淳化而行也。君子尽忠,则尽其心,小人尽忠,则尽其力。尽力者,则止其身,尽心者,则洪于远。

5、君子穷则独善其身,君子富则兼计天下。

6、不私其身,处天下以至公。

7、以前也有庙祝将中风病人缠成木乃伊致其身亡的报道。

8、穷则独善其身,达则兼善天下。

9、不管哪一代,都有因“看不惯”对方而强贴在其身上的各种标签。

10、婴闻之,众而无义,强而无礼,好勇而恶贤者,祸必及其身,若公者之谓矣。且婴言不用,愿请身去。

11、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。就像那只蝴蝶,成长的路上没有捷径,只有坚持。

12、大学生具有全面的、扎实的文化科学知识,精力充沛,其身心处于全面发展阶段,是培养体育健身意识和体育行为习惯的最佳时期。

13、天将降大任於斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

14、敢于有为则杀身,不敢有为则活其身也。

15、夫乘时以徼利者,市井之志也;酬功而报德者,士君子之心也。信以市井之志利其身,而以士君子之心望于人,不亦难哉。

16、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增。

17、企业遭遇困难的时候,三省其身,痛定思痛,誓言必革除种种弊端;一旦危机过去,又恢复了老样子,想当然地以为天下哪有这么巧的事情,同样的劫数肯定不会再发生了。

18、索拉在试玩版里和高飞时变身了呢。那么还有和其他角色的其身样式吗?

19、但是,随着主要贸易伙伴陷入经济衰退,中国也无法在危机中独善其身

20、清了清嗓子,珠玉一脸傲气地道:“洛王殿下说凤小姐你其形不正、其身不洁,皇后娘娘让凤小姐你多多看看。

21、天降大任于斯人也,必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能!

22、虎卑其势,将有击也;狸缩其身,将有取也。

23、嗟夫!世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦。奸臣得以乘其隙,错之所以自全者,乃其所以自祸欤!苏轼。

24、“食人之禄,则怀人之忧;衣人之衣,则思人之患;岂窃位素餐以饱其身、肥其家而已。

25、在比较教育学科身份及其身份认同的热烈探讨中,学科特征是还其本性的关键。

26、中国教育家孔子:强调以身作则,为人师表,其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。

27、不修其身,虽君子而为小人。

28、中国也不能独善其身,越来越多的人感受到了全球金融危机带来的寒流,不换女朋友、不离婚、生孩子、浪漫不浪费等成了人们茶余饭后谈婚论嫁的新热点。

29、五佛教僧侣对闪闪发光的子弹头列车匆匆,他们的木屐点击嗑下牙地在平台上,他们在其身后飘扬淡灰色长袍。

30、君子之学业,以美其身;小人之学业,以为禽犊。

31、既名且哲,以保其身,夙夜匪懈,以事一人。不庶几,不要幸,先其难乎而后幸,得之时其所也,失之非其罪也,可谓保其身

32、其身已伏诛,但其家族长期知情不报,为明正典刑,今日一体处罚。

33、自事其亲,好以告人,乞言劳醉,而面于敬爱,饰其见物,故得其名,名扬于外不诚于内,伐名以事其亲戚,以故取利,分白其名,以私其身。如此者隐于忠孝者也。

34、岂不是指朕用人不当、毁法自恣来着!现在天下太平,国威日盛,哪有什么民怨于道?朕把他们一一斥逐,不杀其身,已是宽宏大量的了。

35、考虑到欧洲地区和世界各地的旅游及商务活动日益增长,除非所有的国家都能解决这个问题,否则没有哪个国家能够独善其身

36、做人要端其行,做事要静其心,做官要洁其身

37、未婚者为最好之友、最好之主、最好之仆,然非最好之臣,因其身轻易遁也,故亡命徒几全未婚。

38、达则兼济天下,穷则独善其身

39、为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。

40、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

41、由此可以看出,企业领袖的身正不是独善其身,需要对下属的不正当之"术"明察秋毫,而且要对已经过去的不正当行为追溯到底。

42、野狗的拉丁名意为:“彩色狼”,是指其身上不规则的斑点,由红、黑、棕、白和黄色组成的毛皮颜色。

43、用户可以到图书馆核实其身份并取回帐户,这和我们处理借书证被盗用的是一回事。

44、是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

45、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……

46、豪杰之士,不患无才,患不能养气;不能养气,虽有才气,适足以杀其身

47、天之道,有序而时,有度而节。循天之道以养其身,谓之道也。

48、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。

49、“君子不忧不惧”,“内省不疚,夫何忧何惧?”后人对此做注解说“日省其身,有则改之,无则加勉。

50、他是个独善其身的人,这样的事难道他会站出来主持公道吗?

51、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

52、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。

53、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身

54、我们像两颗相隔遥远的星球,在不同的轨道运行,独善其身

55、不嗔、不怒、不争、独善其身

56、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

57、凡欲解经,必先反诸其身,而安措之天下而可行,然后为之说焉。纵未能尽圣人之心,亦庶几矣。

58、勇于敢所为。则杀其身。勇于不敢所为。则活其身。烽火戏诸侯。

59、有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。

60、人生身处荆棘中,心若不动,则不忧不愁;人不妄动,则不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

61、其身居显要之大员又皆昧于审时,暗于度势,询以当今最要之军务,率皆茫然莫晓。

62、此外,获救工人的进食已基本恢复为正常的普食,也有工人饭量很大,但营养师还是对其科学控制,有助其身体代谢的逐步、正常恢复。

63、第二十一条委托人、买受人要求对其身份保密的,拍卖人应当为其保密。

64、以其人之道反治其身最能解决问题。

65、若安天下,必须先正其身。未有身正而影曲,上治而下乱者。出自:唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正,可以安定天下。

66、长尾灵猫最喜欢的食物之一就是巨大的跳鼠,其身型如兔,有长而尖的耳朵和粗壮的后腿,可上跳一公尺以躲避长尾灵猫的猎捕。

67、你要我在我爱着的人面前守着这杯水独善其身,我做不到,不如一起渴死。

68、古之善将者,必以其身先之。

69、贤而不敬,则是禽兽也;人不肖而不敬,则是狎虎也。禽兽则乱,狎虎则危,灾及其身也。

70、古典的审美情趣和舞蹈自身的,让这些编舞者脱离更多的外力,在舞蹈自身书写当中,作品本身自圆其说,独善其身,但技术语言的焦点却也消解了散淡的随笔,诗意和忘却,在这个时代,成了幼稚的消费。

71、苏东坡说:“古之君子不必仕,不必不仕。必仕则忘其身,必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。

72、太阿倒持,反伤其身!既是凶器,便是既可杀人也可丧身的玩意儿,这也是陈笥对自己的警告,不要以为手里有点兵权就可以阳奉阴违,不杀苏秦,你也离死期不远了!

73、怒不可以复悦,喜不可以复怒,故以文为先,以武为后。先胜则必后负,先怒则必后悔,一朝之忿,而亡其身

74、他人生死冷眼旁观,只求独善其身。世态炎凉与己何干,莫谈兼济天下。物欲横流令一切皆可交易,虚渺的爱情更加不切实际。花香蘑菇。

75、君子必贵其言,贵其言则尊其身,尊其身则重其道,重其道所以立其敎。

76、菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。

77、欲影正者端其表,欲下廉者先其身

78、以史为镜以铭其身,以人为镜以正其身,以事为镜以警其身

79、临猗县委、县政府认为,党委、政府有责任、有义务给这一特殊群体“吃偏饭”,使其身心感受到温暖。

80、仅仅一个人独善其身,那实在是一种浪费。上天生下我们,是要把我们当作火炬,不是照亮自己,而是普照世界;因为我们的德行倘不能推及他人,那就等于没有一样。莎士比亚。

81、这种葡萄糖起到了防冻剂的作用,抑制其身体细胞在成冰作用下破裂。

82、建议合理安排儿童饮食并及时给缺锌儿童补锌,以促进其身体与智力的发育。

83、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。出自:唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。

84、只知独善其身的官员不是好官。

85、修其身而后交,善其谋而后动。

86、观音双目微闭下视,璎珞等装饰物严饰其身,下著朱红罗裙,立于莲花座上。

87、抗战爆发,郭沫若写了一篇文章,深以苦住北平的周作人为念,并有“如可赎兮,人百其身”的推崇话。

88、对什么起誓都好,别要对月亮起誓——它其身不正,每隔十天就变换一个样儿。

89、盖文章经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身。二者必至之常期,未若文章之无穷。

90、其身后遗下夫人蒋英,是北京著名的女歌唱家。

91、作为人,不仅其身体是天地创造的,而且其思想与精神也是天地创造的产物。

92、有一游魂,化为长蛇,不以啮人,自啮其身

93、治天下国家,心本诸身。其身不正,而能治天下国家者,无之。

94、法宗出世,修其身,明本我,即身是佛,见功成佛,主张人性本恶,崇有相、有我、有心说,却是各异。

95、其结果是一种折衷方案:人类大脑大到了其身躯所能承受的极限,但其选择能力又足以避免复制致命的模因。

96、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

97、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

98、设使女人其身而男子其见,乐闻正论而知俗语之不足听,乐学出世而知浮世不足恋,则恐当世男子视之,皆当羞愧流汗,不敢出声矣。

99、天将降大任于斯人也,必先苦其心智,饿其体肤,空乏其身

100、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。

101、李将军列传其身正,不令而行;其身不正,虽令不从,桃李不言,下自成蹊。

102、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

103、它独善其身,不与街道发生任何联系,只对着自己的小天井。

104、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身

105、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为;所以动心忍性,增益其所不能。

106、欲修其身者,先正其身;欲正其心者,先诫其意。

107、为师者,人魂之匠也。必清其志,洁其心,正其身。一生辛劳自逍遥,两袖清风终不悔。

108、君子养其身,养其公也;小人养其身,养其私也。

109、有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身:谦之谓也。

110、述而不作,信而好古,欲修其家,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

111、天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为。

112、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

113、其身正,不令而行;其行不正,虽令不行。

114、整个事件的进程中,在其身边始终可以看到长史公孙宏与舍人歧盛这两个人,目前所能见到的史籍中,有关这两人的记载并不多,但从字里行间却反映出这两人所起的作用颇为重要。

115、崇德莫盛乎安身,安身莫大乎有政,有政莫重乎无私,无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求,笃其志而后行。

116、有人已经声称是三点六亿元大奖得主,成为中国彩票史上最大的奖金获得者,但是其身份信息不得而知。

117、在经济全球化日益加深并越来越具结构性作用的今天,重商主义和以邻为壑做法的最终结果只能是反治其身

118、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。

119、夫子言,尔之靡音,乃乐界之耻,胡音盛而汉音衰……哪个踢本夫子屁股?对曰,就踢你怎么着了?时而此人手抓夫子衣发,拳而加其身

120、君子之修身也,内正其身,外正其容。

121、故天将降周五于斯人也,必先苦其周四,劳其周四,累其周四,空乏其身,假期乱其思路,所以动心忍性,方能安心工作。度周四,然后能有周五。盼周末,周四过,乐自来。

122、当年他居心不良订此法,今天不妨以其人之道还治其身,给他来一个请君入瓮。

123、千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。

124、须臾,数之不尽的士卒,漫山遍野四散奔逃,仓惶中,丢盔弃甲的溃败逃窜,在其身后,是一片让人一眼望不到边际的甲胄洪流,状若疯狂的叫嚣着追赶厮杀。

125、古人说,“赤心事上,忧国如家”,“贤者不悲其身死,而忧其国衰”。

126、在这样一个行驶在惊涛骇浪中的世界巨轮上,每一个成员都强烈地感到不可能独善其身,不可能孤军奋战狂风恶浪,必须摒弃那种你死我活、你输我赢、你衰我兴、你危我安的冷战思维和零和博弈,倡导和谐共处、利益共享、责任共担、互利共赢的理念,携手合作,共建我们的地球家园。

127、通讯员黄爱成)尽管身患重病,但中山大学的李幼姬教授还是决定将其身后所有财产捐给学校,成立教师奖教金。

128、已庇其身,天下后世已安之而莫能易,然且任一往之怒,效人之诃诮而诃诮之;小人之不服,非无其理也,而又恶能抑之?

129、只知胜而不知败,必害其身

130、穷则独善其身,富则妻妾成群。

131、鱼吞饵,蛾扑火,未得而先丧其身。猩醉醴,蛟饱血,已得而随亡其身。鹚食鱼,蜂酿蜜,虽得而不享其利。

132、贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。

133、独善其身尽日安,何须千古名不朽。

134、寒月,近来不读文字,躲在报纸上,奇怪地寻思着身体的宽度。寒月清霄,寒意浓浓,却不见其身影。横光利一。

135、为将者,受命之日,即忘其家;临君约束,则忘其亲;秉枹鼓,犯矢石,则忘其身

136、但“如可赎兮,人百其身”,因此如有可能,我们仍希望他们可以不死,可以尽孝于父母,可以尽享其人生。

137、它们体内的散射光在穿过其身体表层时产生折射,于是在我照片中呈现出这种光彩艳丽的样子。

138、在此之前,只有上层才买得起咒符环绕其身

139、说巧不巧,她发现又有一人跟在其身后,此位妙龄女子只能如法泡制,在墓碑处躺下,深深地吐了一囗气说道:“终于到家了。”。

140、但公认为中国科幻界名片的刘慈欣,却在尽力拨开笼罩其身的重重光环。

141、首先,德国可能会以其人之道反治其身

142、舍身兽性忧郁,喜高寒。远古时在山巅可见。其身形高大,腹黑,眼微蓝,唇薄,耳垂修长,呈锯齿形。其雄兽不通人语,好斗。而雌兽温和,善人语,一般通晓多国语言,嗓音动听,歌声宛若天籁。

143、惠施问庄周,人真个是无情吗?庄周说:是。惠施说:没有情,怎算得人呢?庄周说:有了人之貌,人之形,怎不算是人?惠施说:既叫是人了,那得无情呢?庄周说:这不是我所说的情!我是要你不要把好恶内伤其身呀!钱穆。

144、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

145、古人云:“祸福无门,惟人所召。”然陷其身者,皆为贪冒财利,与夫鱼鸟何以异哉?

146、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

147、独善其身者,难成大事。

148、鄙人平时为人疏懒、率意,以至于家中寒素,钵中无粮。常言道,穷则独善其身,富则妻妾成群,所以尚未成婚。三天两觉。

149、性格好的标准是“文明其精神”,身体好的标准是“野蛮其身体”,学习好的标准是“自学自得”。

150、假如一个人无法感受到其力量和意志所施加于其身上的巨大苦痛,则他如何能成就伟大的一切?

151、林黛玉的悲剧性格以及形成她悲剧性格的因素是多方面的有其身世的影响;疾病的影响;传统文化精神的影响;金玉良缘的影响等。

152、杨式太极拳:“单鞭”定势是杨式太极拳的基本拳架之一,其身法的关键为端正、自然、顺舒和灵动。

153、我们现在不能作独善其身的人。

154、所谓的权力集团,是那些独善其身的指导者的意识以及对于特权的分配有着共同执著且具有排他性的选民团体。田中芳树。

155、独善其身,明哲保身是个人主义的处世哲学。

156、有其职斯有其责,有其责斯有其忧。如果力不及所负,才不久所任,必然祸及其身,导致混乱。

157、若安天下,必须先正其身。未有身正而影曲,上治而下乱者。

158、独善其身的诗人往往从内向的默省中体味人生,他们的诗篇中往往既表现了对官场的厌倦,又表现出对黑暗现实的愤懑之情。

159、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。

160、君子修其身于暗室屋漏之地,而声流于四方万里之外。

161、君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。

162、在他们看来,生活的艺术就是抓住尽可能多的财富,尔后在作为证明其身价的财富中谢世。

163、仅仅一个人独善其身,那实在是一种浪费。上天生上我们,是要把我们当作火炬,不是照亮自己,而是普照世界;因为我们的德行尚不能推及他人,那就等于没有一样。莎士比亚。

164、欲影正先端其表,欲自廉先正其身

165、纵我独善其身,依然饱受争奇斗艳的纷扰。

166、我看我们就以其人之道还治其身,来个请君入瓮之计了。

167、知治身能治国也。夫爱其民,所以安其国;惜其气,所以全其身。民散则国亡,气竭则身死。

168、欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身

169、过载者沈其舟,欲胜者杀其身

170、子女之教育,一般人常有谬误:对女儿之教育专注意其身体,忽略其精神;而对儿子则忙于修饰其精神,而忽略其身体。

171、提示通过控制护理职业紧张因素有助于缓解护理人员的疲劳水平,促进其身心健康。

172、懒惰犹如生锈,将腐烂其身体,比劳动还容易使身体疲惫;反之,常用的锁都是永远闪闪发光的。

173、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。

174、在芸芸众生的人海里,你敢否与世隔绝,独善其身,任周围的人们闹腾,你却漠不关心,冷落,孤寂,像一朵花在荒凉的沙漠里,不愿向着微风吐馨。

175、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

176、尽管他是独觉,独善其身,不过他的智慧清净,也值得我们学习。

177、像这样的国家待久了会出问题,于是他携家带眷的出走海外,终其身不再返回中原。

178、天下以其身為安危者殆三十年,功蓋天下而主不疑,位極人臣而眾不疾,窮奢極欲而人不非之,年八十五而終。

179、君子之守,修其身而天下平。

180、从全球视角观察,中日一旦交战,美国势难旁观,战争升级为全球规模,莫说俄罗斯、欧盟亦难以独善其身,东北亚乃至整个亚洲更无法逍遥事外。

181、其名弥消,其德弥长;其身弥退,其道弥进。

182、林婉轻移玉步,行至两人身前,她的目光已越过杜重霄,完完全全锁定在其身旁的同伴身上。

183、彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!———。

184、你之牺牲是革命长恨,人百其身赎不回。

185、“惟仅此虽可独善其身,却无补于世,终将虚度此生。

186、当藏家们在寻觅这些宋元瑰宝时,对其身份仍有许多未解之迷。

187、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。

188、吴晨虽然不齿袁尚历史上的为人,但也不得不佩服其身为世家子弟的涵养,刚经历几乎军亡人灭的大败,仍能如此镇定,谈笑自若。

189、穷则独善其身,达则兼济天下。

190、“铁帽子王”指世袭罔替的王爵,言其身份的高贵与牢固。

191、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

192、按照中国的传统,君子是做人的典范。君子不言利。君子忍让不争。君子动口不动手。君子独善其身

193、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

194、天鹅高飞鸟不归,米仓一满就出头,暧昧日子不复返,独善其身尔作伴,海之咸来无淡水,大漠无人地平坦,大有作为顶一顶。

195、天将降大任于斯人也,必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

196、君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。出自:宋·苏轼《私试策问》身:自己。人:别人。

197、高仲泰说,急景凋年,比如一战,荣家谋求实业救国,穷则独善其身,达则兼济天下。

198、其身后遗下夫人蒋英,是北京备受尊敬女歌唱家。

199、人生在世如身处荆棘中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨。学会微笑面对,不去埋怨,随心,随性,随缘,即是悠然。

200、邱毅说,司法改革的重点是司法体系官官相护,好的法官独善其身;坏的法官耀武扬威、登龙有术,好法官忙到透不过气。

201、俗话说:家事国事天下事,事事关心;可俗话又说:老婆孩子热炕头。一种忧国忧民,一种独善其身,天地之别!可见这俗话正确与否,还在于个人领悟!

202、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。

203、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。

204、鱼吞饵,蛾扑火,未得而丧其身;猩醉醴,蚊饱血,已得而亡其躯。

205、一路上有理想的陪伴而变得多姿多彩,尽管我的理想至今仍未实现,我知道要实现理想必须苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……

206、我只是个羡慕超人被人崇拜,又害怕由此而来的责任的普通人。比起保护弱者,更擅长独善其身。无耻地平凡。

207、夫事以密成,语以泄败。未必其身泄之也,而语及所匿之事,如此者身危。

208、“穷则独善其身,达则兼济天下”,由立己达己的基础,成就立人达人的归宿,体现着内圣而外王的最高儒家理想。

209、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

210、人百其身白牛情,人仰马翻是天兵。

211、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。

212、善禁者,先禁其身而后人。

213、它通过给病人提供多种多样有关其身体状况和手术过程的健康资讯,辅以针对性地技能或锻炼内容,帮助病人减轻痛苦,正确地对待自己目前的状况。

214、爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

215、臣得暖衣饱食,弊车驽马,以奉其身,于臣足矣。

216、集中申报人应提供其身份证明或注册登记证明。

217、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。

218、人借气以充其身,故平日在乎善养,所忌最是怒。

219、独善其身的思想是要不得的,它是一种个人主义的处世哲学。

220、过去几天里严词抨击新闻界的政客们也无法保全清名、独善其身

221、成瘾性疾病是指患者对某种药物或行为产生依赖性,使其身心健康受到严重影响的一类疾病。

222、用其言,弃其身,古人所耻。

223、“既明且哲,以保其身,夙夜匪解,以事一人”,另外《文选》袁宏的“三国名臣序赞”也提到“夙夜匪懈,义在缉熙。

224、人格为为人之基,勤奋为成功之诀,俭朴为立身之本,而吾校风皆具此而吾同学皆行所无事以自淑其身,此吾侪所当自省而保存发扬光大者也。

225、欲齐其家者,先修其身

226、人生比你想像中容易;你只须接受不可能发生的事情;虽然空乏其身,遇事仍勇往直前;并且忍其不可忍。

227、然其身后不久,邢侗及其作品便渐渐淡出人们的视野,与董其昌、张瑞图等一直承续着晚明煊赫的声名形成鲜明的对比。

228、君子之言,信而有征,故怨远于其身

229、过载者沉其舟,欲胜者杀其身

230、欲影正者端其表,欲下廉者端其身

231、天行健,君子以自强不息。天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为;所以动心忍性,增益其所不能。

232、天降将大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

233、圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。

234、合则浑,离则散,一人而兼统四体者,其身全乎!

235、忧国者不顾其身,爱民者不罔其上。

236、学会让理想降落回脚踏实地的地面,学会应对俯拾皆是的琐碎,学会跨越从前不屑一顾的沟壑。只有历史需要铭记强者,我们无力被历史铭记,但能让亲人需要、友人温暖、路人欣慰。就让历史去讴歌壮志凌云、开天辟地、创造伟业的先行,让生活去奖励埋首耕耘、独善其身的凡人!

237、手与神运,艺从心得。其志一于书,轩冕不能移,贫贱不能屈,浩然自得,以终其身

238、海兔和海蛞蝓是近亲,本身是一种无壳的软体动物,其身体能发出存在于自然界中大多数颜色鲜亮的光芒。

239、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行指乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

240、这里的“独善其身”就是“穷不失义”。

241、其身后墨竹,神采焕然,枝干挺立,竹叶清洒,极具书卷气。

242、人必须通过财富和安逸的考验,始知其身的坚强。

243、大凡天之所命尤物也不妖其身必妖于人。

244、伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。

245、他们恪守儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”的古训,秉承“勤政爱民”、“尊主泽民”的臣道传统。

246、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。

247、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

248、“穷则独善其身,达则兼善天下”,这是众多中国知识分子处世的座右铭。

249、然而其州民彪悍,质直好义,土风醇厚,有先民之流,诸戎林立,异族独善其身,宗教信仰,生活方式各有不同,倚之部分为基地尚可,想统一难矣!

250、野蛮其身体文明其精神,精神超越身体,意志超越极限,看这个人!深藏于世,时刻等待这爆炸这个世界!尼采。

251、君看磊落士,不肯易其身

252、日省其身,有则改之,无则加勉。

253、有一道,大足一守天下,中足以守国家,小足以守其身:谦之谓也。

254、如可赎兮,人百其身,当明天的太阳升起,我们再也不能为小女孩背上书包,只有妈妈的哭诉,一遍又一遍“假如当时不去摆摊卖早餐,那就……”。

255、说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣。

256、许多政治明星人物都决定独善其身,隔岸观火。

257、人格为为人之基,勤奋为成功之诀,俭朴为立身之本,而吾校风皆具此而吾同学皆行所无事以自淑其身,此吾侪所当自省而保存光大之者也。

258、忍耐乃长久根本,愤怒是人生大敌。只知胜而不知败,自害其身。常思己过,勿怪人非。凡事过犹不及。

259、你自己和你所有的一切,倘不拿出来贡献于人世,仅仅一个人独善其身,那实在是一种浪费。莎士比亚。

260、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。

句子是语言运用的基本单位,它由词或词组构成,能表达一个完整的意思,如告诉别人一件事,提出一个问题,表示要求或制止,表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种:

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句,可以这样造:“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句,可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句:“教室里鸦雀无声,再也没有人说笑嬉闹,再也没有人随意走动,甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行,强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句:“讲卫生是光荣的,不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比,强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句,可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句:“今天冷极了,风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句,必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句:“尽管今天天气很糟,但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中,把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组,然后再把句子补充完整。如用“增添”造句,可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”,然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展,网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体,并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象:网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后,新闻事件中的某一具有代表性的词语,在网友们的推广下,成为造句的主体,并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中,我爸叫李刚成为流行语,以它进行的造句活动在网络铺开。例如:窗前明月光,我爸是李刚;给我一个李刚,我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后,一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。

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