用巴渝舞造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、“竹枝”是巴人聚居地的民歌，原名巴渝舞，“惟峡人善唱”。

2、摆手舞起源于古代巴人战时所跳的"巴渝舞"。

3、他正指导李永胜跳巴渝舞，让他成为一个合格的中国庙会表演者。

4、在以后的历史中，巴国的参加了武王伐纣的联盟军，成为前锋，戴着百兽面具，跳着“巴渝舞”冲锋陷阵，打败了殷商。

5、演员平均年龄十五岁左右，为巴渝舞坛新秀。

6、西汉司马相如在《子虚赋》里就有巴渝舞盛况的记载。

7、其实，古代巴族能歌善舞，其歌舞内容主要是从“战舞”发展演变而成的巴渝舞，舞风刚劲有力，富有气势，极具感染力和震撼力。

8、皮影、巴渝舞是阆中特色之一，如果晚上有时间，和几个朋友在古城内泡上一碗茶好好欣赏一下。

9、《巴渝舞》和《竹枝歌》是賨人文化的代表作，这种瑰丽的艺术形式在千年宕渠的历史长河中留下了辉煌的一页。

10、古代巴人战前必跳的“巴渝舞”，就是艺术化了的军事格斗技术，是武术从纯军事技术中脱颖而出的先声，也是后来巴渝武术的雏形。

11、我以为，今天的坝坝舞是两千多年前司马相如所见过的那种巴渝舞的继承，是古代巴族人“下里巴”乐舞的延伸。

12、据考证，土家摆手舞来源于古代巴人的“巴渝舞”。

13、另外，在摆臂、下沉、扣胸、圆肩、脚内侧交替移动等方面则与巴渝舞不同。

14、传说汉高祖立国后，为保持臣子们的战争意识，在宫廷内时常表演巴人临阵战前鼓舞士气之舞，名为"巴渝舞"。

15、因此阆中保留了许多原始的春节样本，诸如全国罕见的亮花鞋、春倌说春、张飞巡城、提灯会、巴渝舞、游百病等地方特色民俗。

16、通过对历史文献的梳集整理，结合巴人在武当山地区的活动历史记载，我们对“巴渝舞”与武当山的关系进行了研究。

17、《后汉书》称摆手舞起源于古代的巴渝舞，《晋书乐志》认为舞曲四篇中就有“矛渝”、“弩渝”，故为古代一种战舞。

18、巴渝舞的音乐美学特质主要表现在两方面：一是音乐传播与接受的“乐之传播及整体形式”，二是音乐表达的“线的艺术与表现美”。

19、击鼓舞戈的巴渝舞，在阆中十分盛行，特别是每年春节前后，阆中古城跳巴渝舞、击八仙鼓的热闹场景随处可见。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。