巫咸相关词语是什么

巫咸的相关词语是：诃佛诋巫、咸酸苦辣、咸阳一炬。

巫咸的拼音是：wū xián。注音是：ㄨㄒ一ㄢˊ。结构是：巫(镶嵌结构)咸(半包围结构)。

巫咸的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看巫咸详细内容】

1.古代传说人名。黄帝时人。2.古代传说人名。传说为唐尧时人。3.古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。4.山名。在山西夏县东。巫咸[wūxián]⒈古代传说人名。黄帝时人。⒉古代传说人名。传说为唐尧时人。⒊古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。⒋山名。在山西夏县东。

二、引证解释

⒈古代传说人名。黄帝时人。引《太平御览》卷七九引《归藏》：“昔黄神与炎神争鬭涿鹿之野，将战，筮於巫咸。”⒉古代传说人名。传说为唐尧时人。引晋郭璞《巫咸山赋》序：“盖巫咸者，实以鸿术为帝尧医。”⒊古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。引《书·君奭》：“巫咸乂王家。”《楚辞·离骚》：“巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。”王逸注：“巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。”《史记·殷本纪》：“巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。”唐韩愈《嘲鼾睡》诗：“虽令巫咸招，魂爽难復在。”清钮琇《觚賸·陈三岛为毕西临作当泣草序》：“巫咸申命，詹尹陈辞。”⒋山名。在山西夏县东。引《汉书·地理志上》：“安邑，巫咸山在南。”宋乐史《太平寰宇记·陕州·夏县》：“巫咸山一名覆奥山……巫咸祠在县东五里巫咸山下。”

三、综合释义

古代传说人名。黄帝时人。《太平御览》卷七九引《归藏》：“昔黄神与炎神争鬭涿鹿之野，将战，筮於巫咸。”古代传说人名。传说为唐尧时人。晋郭璞《巫咸山赋》序：“盖巫咸者，实以鸿术为帝尧医。”古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。《书·君奭》：“巫咸乂王家。”《楚辞·离骚》：“巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。”王逸注：“巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。”《史记·殷本纪》：“巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。”唐韩愈《嘲鼾睡》诗：“虽令巫咸招，魂爽难復在。”清钮琇《觚賸·陈三岛为毕西临作当泣草序》：“巫咸申命，詹尹陈辞。”山名。在山西夏县东。《汉书·地理志上》：“安邑，巫咸山在南。”宋乐史《太平寰宇记·陕州·夏县》：“巫咸山一名覆奥山……巫咸祠在县东五里巫咸山下。”巫咸[神话传说中的神巫：#####黄帝时的神巫。《太平御览．卷七九．皇王部四．黄帝轩辕氏》：「昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。巫咸曰：『果哉而有咎。』」@@@@@唐尧时的神巫。《太平御览．卷七二一．方术部．医一》：「巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。」@@@@@殷中宗时的神巫。《楚辞．屈原．离骚》汉．王逸．注：「巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。」]神话传说中的神巫：黄帝时的神巫。《太平御览．卷七九．皇王部四．黄帝轩辕氏》：「昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。巫咸曰：『果哉而有咎。』」@@@@@唐尧时的神巫。《太平御览．卷七二一．方术部．医一》：「巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。」@@@@@殷中宗时的神巫。《楚辞．屈原．离骚》汉．王逸．注：「巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。」

四、辞典修订版

神话传说中的神巫：(1)黄帝时的神巫。《太平御览．卷七九．皇王部四．黄帝轩辕氏》：「昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。巫咸曰：『果哉而有咎。』」(2)唐尧时的神巫。《太平御览．卷七二一．方术部．医一》：「巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。」(3)殷中宗时的神巫。《楚辞．屈原．离骚》汉．王逸．注：「巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。」

五、关于巫咸的造句

1、中国医术比较可考的起源是在殷朝，值得称为鼻祖的是“巫彭”和“巫咸”。

2、桑田同样修行上圣仙法，但她不像桑海或者巫咸一样修炼攻伐之术，她主修奇门遁甲，在感知方面，要超过燕云陌和桑海。

3、屈原在现实中并非无路可走，女媭、灵氛、巫咸、渔父等都反复为他指出了可走之路，但他上下求索，经过激烈而痛苦的斗争，终于宁死也不忍离故国而去。

4、大哥为幽都娲皇神殿“十巫”之一的巫咸，风广陌。 

5、瑶台山因夏桀修建琼宫瑶台而得名，又称巫咸山，是商代父子名相巫咸、巫贤隐居之所。

6、巫咸国算是巫师的培训基地吧，每年都各部落选出有天资的少年，翻山涉水历经险阻去“报考”。

六、关于巫咸的诗句

巫咸一去不可追  巫咸渺渺自天阍  巫咸不可问  巫咸上天兮识者其谁  巫咸上天兮  虽令巫咸招  

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