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道士的结构 道士的结构是什么

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道士的结构是:道(半包围结构)士(独体结构)。

道士的结构是:道(半包围结构)士(独体结构)。 词性是:名词。 注音是:ㄉㄠˋㄕˋ。 拼音是:dào shì。

道士的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看计划详细内容】

道士dàoshi。(1)指崇奉道教而又从事教务的人。(2)修佛道之士的略称。魏晋时指和尚。

二、引证解释

⒈有道之士,道德品质高尚的人。引汉董仲舒《春秋繁露·循天之道》:“古之道士有言曰:‘将欲无陵,固守一德。’”汉刘向《新序·节士》:“介子推曰:‘推闻君子之道,謁而得位,道士不居也,争而得财,廉士不受也。’”《后汉书·第五伦传》:“﹝第五伦﹞遂将家属客河东,变名姓,自称王伯齐,载盐往来太原、上党,所过輒为粪除而去,陌上号为道士,亲友故人莫知其处。”⒉炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·王莽传下》:“卫将军王涉素养道士西门君惠。引君惠好天文讖记。”晋郭璞《游仙诗》之二:“青谿千餘仞,中有一道士。云生梁栋间,风出窗户里。借问此何谁,云是鬼谷子。”唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》:“君昆弟六人,先君而殁者四人。其一人尝为郑之滎泽尉,信道士长生不死之説。既去官,絶不营人事。”清和邦额《夜谭随录·潘烂头》:“潘烂头,不知何许人,为道士于京江,有异术。”⒊道教徒。引《梁书·沉约传》:“﹝沉约﹞乃呼道士奏赤章於天,称禪代之事,不由己出。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》:“齐主还鄴,以佛、道二教不同,欲去其一,集二家论难於前,遂敕道士皆剃髮为沙门。”胡三省注:“道家虽曰宗老子,而西汉以前未尝以道士自名,至东汉始有道士张道陵、于吉等,其实与佛教皆起於东汉之时。”俞平伯《重过西园码头》:“受罪有和尚道士可以超度,想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”⒋佛教徒;和尚。引南朝梁慧皎《高僧传·义解一·竺道潜》:“恢嘲之曰:‘道士何以游朱门?’潜曰:‘君自覩其朱门,贫道见为蓬户。’”清昭槤《啸亭杂录·王树勋》:“松公故喜佛法,树勋投其意指,公大赏鉴,因命易装为道士。”

三、国语词典

信奉道教的人。词语翻译英语Daoistpriest法语prêtretaoïste

四、网络解释

道士(宗教人员)道士是中国道教的神职人员。《太霄琅书经》称:“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性的道士称为“乾道”,也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等,尊称为道长。女性曰“坤道”,别称女冠。他们依教奉行,履行入教的礼仪,接受各种戒律,过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人,又要以一些带有神秘色彩的方式,吸引教众,布道传教,为其宗教尽职尽力,同时圆满自己的修行。道士比之佛教僧侣更多了一分潇洒的气质。从而在日常社会生活中,也是极为引人注目的角色。道士(词语)通常指崇奉道教而又从事教务的人。或者修佛道之士的略称,魏晋时指和尚。也作有德之士的解释。

关于道士的近义词

羽士  

关于道士的诗词

《夜卧旅邸梦入三茅山一道士病一道士鼾睡因作诗纪其概云》  《和道士陈天隐·学道无魔道不成》  《赠道士(一作剡溪逢茅山道士)》  

关于道士的诗句

布衣道士钱道住  病来道士教调气  尚有山阴刘道士  

关于道士的成语

熊罴之士  文人学士  绿林豪士  狷介之士  火居道士  骚人雅士  求贤下士  解甲休士  

关于道士的词语

熊罴之士  绿林豪士  敬贤礼士  有道之士  青牛道士  解甲休士  谦躬下士  文人学士  狷介之士  骚人雅士  

关于道士的造句

1、道士心中默念掌心雷口诀,突然撒开手,雷声大震,群狐一听,吓得四散奔逃。  

2、反而是许多卫道士的作为让人厌恶,只许州官风流,不许和尚流露人情,凭空里制造出情天孽海的可怕景象。  

3、这道士吹嘘他能呼风唤雨,化水成冰。  

4、导游交代完毕大家排队进庙敬拜神灵,各捐了一元香火钱后就排队让道士免费看相,道士看相后会向游客附耳细谈。  

5、几个男警察见费清穿着灰布袍子,一身道士打扮,现在又见他这般举止,相互递了个颜色,不言自明“没油水可捞,这次抓了个傻。  

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