王充的相关诗词是：《王充道送水仙花五十支》、《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》、《戏答荆州王充道烹茶》。
王充的拼音是：wáng chōng。词语解释是：⒈ 东汉哲学家。字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的“天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》。⒈东汉哲学家。字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的“天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》。国语辞典是：⒈ 人名。（西元27～100？）字仲任，东汉会稽上虞人。博通百家之言，持自然之论，反对灾异之说。著有《论衡》八十五篇。王充[wángchōng]⒈人名。（西元27～100？）字仲任，东汉会稽上虞人。博通百家之言，持自然之论，反对灾异之说。著有《论衡》八十五篇。英语WangChong(27-97),rationalistandcriticalphilosopher德语WangChong,Philosoph(Eig,Pers,27-ca.97)法语WangChong。法语是：Wang Chong。其他释义是：王充(27-约97):东汉哲学家。字仲任，会稽上虞(今属浙江)人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的“天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》。
王充的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网友释义 【点此查看王充详细内容】
王充（公元27年—约公元97年），字仲任，出生于会稽上虞（今属浙江绍兴）。东汉思想家、文学批评家。王充出身“细族孤门”，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。后来离乡到京师洛阳就读于太学，师从班彪。常游洛阳市肆读书，勤学强记，过目成诵，博览百家。为人不贪富贵，不慕高官。曾做过郡功曹、州从事等小官，因政治主张与上司不合而受贬黜。后罢官还家，专意著述。晚年，汉章帝下诏派遣公车征召，不就。汉和帝永元年间，卒于家中。王充是汉代道家思想的重要传承者与发展者。其思想以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴，以“气”为核心范畴，构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。在主张生死自然、力...
二、国语辞典
⒈ 人名。（西元27～100？）字仲任，东汉会稽上虞人。博通百家之言，持自然之论，反对灾异之说。著有《论衡》八十五篇。王充[wángchōng]⒈人名。（西元27～100？）字仲任，东汉会稽上虞人。博通百家之言，持自然之论，反对灾异之说。著有《论衡》八十五篇。英语WangChong(27-97),rationalistandcriticalphilosopher德语WangChong,Philosoph(Eig,Pers,27-ca.97)法语WangChong
三、辞典修订版
人名。（公元27～100？）字仲任，东汉会稽上虞人。博通百家之言，持自然之论，反对灾异之说。着有《论衡》八十五篇。
四、其他释义
王充(27-约97):东汉哲学家。字仲任，会稽上虞(今属浙江)人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的“天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》。
五、关于王充的成语
六、关于王充的词语