五浄的相关成语是：干浄利落、干浄利索、耳根清浄。
五浄的拼音是：wǔ jìng。结构是：五(独体结构)浄(左右结构)。词语解释是：1.佛教语。谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的“五净居天”。即无想天，无烦天，无热天，善见天和色究竟天。2.佛教语。特许信众食用的五种肉食。即火净、刀净、爪净、蔫乾净、鸟啄净。见《毗奈耶杂事》卷三六。引证解释是：⒈佛教语。谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的“五净居天”。即无想天，无烦天，无热天，善见天和色究竟天。引隋江总《游摄山栖霞寺》诗：“五浄自此涉，六尘庶无扰。”唐道绰《安乐集》卷下：“寄华五浄，风日不萎。”⒉佛教语。特许信众食用的五种肉食。即火净、刀净、爪净、蔫乾净、鸟啄净。见《毗奈耶杂事》卷三六。引明徐渭《设为鱼虾所洁》诗：“三戒严重杀，五浄肉亦权。”。网络解释是：五浄“五浄”谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的“五净居天”。7、综合释义是：佛教语。谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的“五净居天”。即无想天，无烦天，无热天，善见天和色究竟天。隋江总《游摄山栖霞寺》诗：“五浄自此涉，六尘庶无扰。”唐道绰《安乐集》卷下：“寄华五浄，风日不萎。”佛教语。特许信众食用的五种肉食。即火净、刀净、爪净、蔫乾净、鸟啄净。见《毗奈耶杂事》卷三六。明徐渭《设为鱼虾所洁》诗：“三戒严重杀，五浄肉亦权。”佛教语。谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的/五净居天/。即无想天，无烦天，无热天，善见天和色究竟天。佛教语。特许信众食用的五种肉食。即火净﹑刀净﹑爪净﹑蔫干净﹑鸟啄净。见《毗奈耶杂事》卷三六。8、其他释义是：1.佛教语。谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的'五净居天'。即无想天，无烦天，无热天，善见天和色究竟天。2.佛教语。特许信众食用的五种肉食。即火净﹑刀净﹑爪净﹑蔫干净﹑鸟啄净。见《毗奈耶杂事》卷三六。
五浄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看五浄详细内容】
1.佛教语。谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的“五净居天”。即无想天，无烦天，无热天，善见天和色究竟天。2.佛教语。特许信众食用的五种肉食。即火净、刀净、爪净、蔫乾净、鸟啄净。见《毗奈耶杂事》卷三六。
二、基础解释
谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的“五净居天”。
三、网络解释
五浄“五浄”谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的“五净居天”。
四、其他释义
1.佛教语。谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的'五净居天'。即无想天，无烦天，无热天，善见天和色究竟天。2.佛教语。特许信众食用的五种肉食。即火净﹑刀净﹑爪净﹑蔫干净﹑鸟啄净。见《毗奈耶杂事》卷三六。
五、关于五浄的词语