论赞的词语解释是：1.附在史传后面的评语。司马迁《史记》称'太史公曰'﹐班固《汉书》﹑范晔《后汉书》皆称'赞'﹐荀悦《汉纪》称'论'﹐陈寿《三国志》称'评'﹐谢承《后汉书》称'诠'﹐其他或称'议'﹐或称'述'﹐名称不一。基础解释：附在史传后面的评语。司马迁《史记》称/'太史公曰/'﹐班固《汉书》﹑范晔《后汉书》皆称/'赞/'﹐荀悦《汉纪》称/'论/'﹐陈寿《三国志》称/'评/'﹐谢承《后汉书》称/'诠/'﹐其他或称/'议/'﹐或称/'述/'﹐名称不一。
论赞的词语解释是：1.附在史传后面的评语。司马迁《史记》称'太史公曰'﹐班固《汉书》﹑范晔《后汉书》皆称'赞'﹐荀悦《汉纪》称'论'﹐陈寿《三国志》称'评'﹐谢承《后汉书》称'诠'﹐其他或称'议'﹐或称'述'﹐名称不一。基础解释：附在史传后面的评语。司马迁《史记》称/'太史公曰/'﹐班固《汉书》﹑范晔《后汉书》皆称/'赞/'﹐荀悦《汉纪》称/'论/'﹐陈寿《三国志》称/'评/'﹐谢承《后汉书》称/'诠/'﹐其他或称/'议/'﹐或称/'述/'﹐名称不一。 结构是：论(左右结构)赞(上下结构)。 注音是：ㄌㄨㄣˋㄗㄢˋ。 简体是：论赞。 拼音是：lùn zàn。 繁体是：論贊。
论赞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈附在史传后面的评语。司马迁《史记》称“太史公曰”，班固《汉书》、范晔《后汉书》皆称“赞”，荀悦《汉纪》称“论”，陈寿《三国志》称“评”，谢承《后汉书》称“詮”，其他或称“议”，或称“述”，名称不一。引唐刘知几《史通·论赞》：“其名万殊，其义一揆。必取便於时者，则总归论赞焉。”明归有光《＜史论＞序》：“遗石先生自少耽嗜史籍，倣古论赞之体，为书若干万言。”清王士禛《居易录谈》卷中：“羹墙可晤，构论赞于先师。”
二、网络解释
论赞论赞，作史者用以议论史事、表达思想的文体。用以阐发作者或注家对人物、事件的评论。中国古代史书的论赞标题多不一致，但意义相同。后人有在小说和读书随笔中以“论赞”的形式发表议论。许多论赞成为后人研究作者史学思想的最直接最重要的资料。综合释义：附在史传后面的评语。司马迁《史记》称“太史公曰”，班固《汉书》、范晔《后汉书》皆称“赞”，荀悦《汉纪》称“论”，陈寿《三国志》称“评”，谢承《后汉书》称“詮”，其他或称“议”，或称“述”，名称不一。唐刘知几《史通·论赞》：“其名万殊，其义一揆。必取便於时者，则总归论赞焉。”明归有光《＜史论＞序》：“遗石先生自少耽嗜史籍，倣古论赞之体，为书若干万言。”清王士禛《居易录谈》卷中：“羹墙可晤，构论赞于先师。”论赞[lùnzàn]史传末所附的评论。汉朝司马迁的《史记》称太史公曰，班固的《汉书》、南朝宋范晔的《后汉书》称赞，晋朝陈寿的《三国志》称评，汉朝荀悦的《汉纪》称论。其名虽殊，义则一致。唐朝刘知几的《史通》一书，总称为论赞，今皆沿用。汉语大词典：附在史传后面的评语。司马迁《史记》称“太史公曰”，班固《汉书》、范晔《后汉书》皆称“赞”，荀悦《汉纪》称“论”，陈寿《三国志》称“评”，谢承《后汉书》称“诠”，其他或称“议”，或称“述”，名称不一。唐刘知几《史通·论赞》：“其名万殊，其义一揆。必取便于时者，则总归论赞焉。”明归有光《〈史论〉序》：“遗石先生自少耽嗜史籍，仿古论赞之体，为书若干万言。”清王士禛《居易录谈》卷中：“羹墙可晤，构论赞于先师。”国语辞典：史传末所附的评论。汉朝司马迁的《史记》称太史公曰，班固的《汉书》、南朝宋范晔的《后汉书》称赞，晋朝陈寿的《三国志》称评，汉朝荀悦的《汉纪》称论。其名虽殊，义则一致。唐朝刘知几的《史通》一书，总称为论赞，今皆沿用。
关于论赞的造句
1、本最大决心，期以公理战胜，所幸将士用命，舆论赞助，鏖战匝月，彼不得逞。
2、前四史论赞之所以具有其它正史论赞难以企及的艺术魅力，与浸染时代论议风潮密不可分。[******造句网]
3、前四史论赞之所以具有其它正史论赞难以企及的艺术魅力，与浸染时代论议风潮密不可分。
4、总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。尼采
5、当时书记处讨论，赞成罗荣桓同志的这个意见。
关于论赞的词语
赞不绝口 赞叹不已 不赞一词 赞声不绝 交口赞誉 赞叹不置 赞口不絶 赞不容口 赞口不绝 众口交赞
关于论赞的成语
赞不绝口 赞叹不已 交口称赞 啧啧称赞 赞口不絶 赞口不绝 赞声不绝 论千论万
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