寄当归的词语

寄当归的词语有：廉可寄财，孤悬浮寄，寄情诗酒。

寄当归的词语有：人生如寄，浮生如寄，郦寄卖友。2：繁体是、寄當歸。3：拼音是、jì dāng guī。4：结构是、寄(上下结构)当(上下结构)归(左右结构)。5：注音是、ㄐ一ˋㄉㄤㄍㄨㄟ。

寄当归的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈当归为多年生草本植物，可入药，谐音取应当归来之意。《三国志·蜀志·姜维传》“维遂与母相失”裴松之注引晋孙盛《杂记》曰：“初，姜维诣亮，与母相失，復得母书，令求当归。引维曰：‘良田百顷，不在一亩；但有远志，不在当归也。’”又《吴志·太史慈传》：“曹公闻其(太史慈)名，遗慈书，以篋封之；发省，无所道，但贮当归。”后因以“寄当归”为催促归去之典。宋辛弃疾《瑞鹧鸪·京口病中起登连昌观偶成》词：“山草旧曾呼远志，故人今又寄当归。”

二、网络解释

寄当归寄当归，出自人物典故，《三国志》卷四十四〈蜀书·姜维传〉寄希望归来之意。取自药物当归之谐音的用法，其实情境本意也是归来之意，采用双关解释方法或许是文人雅士追求的一种文学境界。....综合释义：当归为多年生草本植物，可入药，谐音取应当归来之意。《三国志·蜀志·姜维传》“维遂与母相失”裴松之注引晋孙盛《杂记》曰：“初，姜维诣亮，与母相失，復得母书，令求当归。维曰：‘良田百顷，不在一亩；但有远志，不在当归也。’”又《吴志·太史慈传》：“曹公闻其(太史慈)名，遗慈书，以篋封之；发省，无所道，但贮当归。”后因以“寄当归”为催促归去之典。宋辛弃疾《瑞鹧鸪·京口病中起登连昌观偶成》词：“山草旧曾呼远志，故人今又寄当归。”当归为多年生草本植物，可入药，谐音取应当归来之意。《三国志．蜀志．姜维传》'维遂与母相失'裴松之注引晋孙盛《杂记》曰:'初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰:'良田百顷，不在一亩;但有远志，不在当归也。''又《吴志．太史慈传》:'曹公闻其(太史慈)名，遗慈书，以箧封之;发省，无所道，但贮当归。'后因以'寄当归'为催促归去之典。汉语大词典：当归为多年生草本植物，可入药，谐音取应当归来之意。《三国志·蜀志·姜维传》“维遂与母相失”裴松之注引晋孙盛《杂记》曰：“初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰：‘良田百顷，不在一亩；但有远志，不在当归也。’”又《吴志·太史慈传》：“曹公闻其(太史慈)名，遗慈书，以箧封之；发省，无所道，但贮当归。”后因以“寄当归”为催促归去之典。宋辛弃疾《瑞鹧鸪·京口病中起登连昌观偶成》词：“山草旧曾呼远志，故人今又寄当归。”其他释义：1.当归为多年生草本植物，可入药，谐音取应当归来之意。《三国志．蜀志．姜维传》'维遂与母相失'裴松之注引晋孙盛《杂记》曰:'初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰:'良田百顷，不在一亩;但有远志，不在当归也。''又《吴志．太史慈传》:'曹公闻其(太史慈)名，遗慈书，以箧封之;发省，无所道，但贮当归。'后因以'寄当归'为催促归去之典。

三、词语解释

当归为多年生草本植物，可入药，谐音取应当归来之意。《三国志．蜀志．姜维传》'维遂与母相失'裴松之注引晋孙盛《杂记》曰:'初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰:'良田百顷，不在一亩;但有远志，不在当归也。''又《吴志．太史慈传》:'曹公闻其(太史慈)名，遗慈书，以箧封之;发省，无所道，但贮当归。'后因以'寄当归'为催促归去之典。基础解释：当归为多年生草本植物，可入药，谐音取应当归来之意。

关于寄当归的成语

孤悬浮寄  寄人篱下  北门之寄  生寄死归  归十归一