乐户的词语有：暴发户，家传户诵，辱门败户。
乐户的词语有：家传户诵，傍人门户，破落户。2：结构是、乐(独体结构)户(独体结构)。3：繁体是、樂戶。4：简体是、乐户。5：拼音是、yuè hù。6：注音是、ㄩㄝˋㄏㄨˋ。
关于乐户的成语
灭门绝户 万户千门 家见户说 家家户户 乐山乐水 乐乐不殆 辱门败户 傍人门户 家传户诵
乐户的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
乐户乐户是中国历史上以音乐歌舞专业活动为业的贱民。他们来源于罪犯的家属，也有部分原为良人。乐户制度作为历代统治者惩罚罪犯和政敌的一项手段从北魏一直延续至清，直至雍正皇帝即位后才将乐户的贱籍制度加以削除。这是因为雍正皇帝要借此移风易俗、加强满汉关系、巩固统治基础，同时除豁乐户贱籍也是他整个革新措施的一个组成部分。但是乐户在除豁之后并没有立即享有良民的权利和地位。因为在中国这样一个礼乐社会中，由于雍正的除豁令仅仅停留在法律层面，没有相应的改业措施，所以相当一部分乐户并没有立即改变原来的“贱业”。综合释义：封建时代供统治阶级取乐的人户，专门从事吹弹歌唱，名隶乐籍，户称“乐户”。其社会地位低贱。《魏书·刑罚志》：“诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户；其不杀人及赃不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。”《隋书·裴蕴传》：“藴揣知帝意，奏括天下周、齐、梁、陈乐家子弟，皆为乐户。”元关汉卿《金线池》第三折：“贤弟不知，乐户们一经责罚过了，便是受罪之人，做不得大人妻妾。”鲁迅《准风月谈·我谈“堕民”》：“况且看他们的职业，分明还有‘教坊’或‘乐户’的余痕，所以他们的祖先，倒是明初的反抗洪武和永乐皇帝的忠臣义士也说不定。”旧时妓院的别称。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“径载到武昌府，转卖与乐户王家。那乐户家里先有三四个粉头，一个个打扮的乔乔画画，傅粉涂脂，倚门卖俏。”《醒世姻缘传》第十三回：“珍哥年一十九岁……卖与不在官乐户施良为娼。”指民间乐手。清袁枚《续新齐谐·喜婆》：“越郡城有惰民巷者，居方里，男为乐户，女为喜婆。民间婚嫁，则其男歌唱，其妇扶持新娘。”乐户[古代有乐工供职于宫廷，从事乐舞表演，参予祭祀行事。乐工之来源多为犯人或政治犯之家属，其职世代相袭。其中虽不乏杰出之专业人士，但其社会地位甚低；被视为贱民。#####北朝（公元@@@@@～公元@@@@@）时之文献始有乐户之名称。凡乐工及其家属皆编入户，持赤纸为籍，不属郡县。隋朝（公元@@@@@～公元@@@@@）开皇元年（公元@@@@@）时，曾放前朝乐工为百姓。但至大业六年（公元@@@@@），又征集北魏（公元@@@@@～公元@@@@@），北齐（公元@@@@@～公元@@@@@）及北周（公元@@@@@～公元@@@@@）时之乐工子弟编入乐户，归太常寺管辖。《魏书．卷一百一十一》、《隋书．卷十五、卷二十七、卷六十七、卷七十八》、《通典．卷一百四十五》。]古代有乐工供职于宫廷，从事乐舞表演，参予祭祀行事。乐工之来源多为犯人或政治犯之家属，其职世代相袭。其中虽不乏杰出之专业人士，但其社会地位甚低；被视为贱民。北朝（公元@@@@@～公元@@@@@）时之文献始有乐户之名称。凡乐工及其家属皆编入户，持赤纸为籍，不属郡县。隋朝（公元@@@@@～公元@@@@@）开皇元年（公元@@@@@）时，曾放前朝乐工为百姓。但至大业六年（公元@@@@@），又征集北魏（公元@@@@@～公元@@@@@），北齐（公元@@@@@～公元@@@@@）及北周（公元@@@@@～公元@@@@@）时之乐工子弟编入乐户，归太常寺管辖。《魏书．卷一百一十一》、《隋书．卷十五、卷二十七、卷六十七、卷七十八》、《通典．卷一百四十五》。汉语大词典：(1).封建时代供统治阶级取乐的人户，专门从事吹弹歌唱，名隶乐籍，户称“乐户”。其社会地位低贱。《魏书·刑罚志》：“诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户；其不杀人及赃不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。”《隋书·裴蕴传》：“蕴揣知帝意，奏括天下周、齐、梁、陈乐家子弟，皆为乐户。”元关汉卿《金线池》第三折：“贤弟不知，乐户们一经责罚过了，便是受罪之人，做不得大人妻妾。”鲁迅《准风月谈·我谈“堕民”》：“况且看他们的职业，分明还有‘教坊’或‘乐户’的余痕，所以他们的祖先，倒是明初的反抗洪武和永乐皇帝的忠臣义士也说不定。”(2).旧时妓院的别称。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“径载到武昌府，转卖与乐户王家。那乐户家里先有三四个粉头，一个个打扮的乔乔画画，傅粉涂脂，倚门卖俏。”《醒世姻缘传》第十三回：“珍哥年一十九岁……卖与不在官乐户施良为娼。”(3).指民间乐手。清袁枚《续新齐谐·喜婆》：“越郡城有惰民巷者，居方里，男为乐户，女为喜婆。民间婚嫁，则其男歌唱，其妇扶持新娘。”国语辞典：在官府注册，并编上名籍的妓女户。《魏书．卷一一一．刑罚志》：「有司奏立严制：诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户。」后为一般妓院的泛称。《金瓶梅．第一回》：「玉莲亦年方二八，乃是乐户人家女子，生得白净。」乐户[lèhù]⒈在官府注册，并编上名籍的妓女户。后为一般妓院的泛称。引《魏书·卷一一一·刑罚志》：「有司奏立严制：诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户。」《金瓶梅·第一回》：「玉莲亦年方二八，乃是乐户人家女子，生得白净。」乐户[yuèhù]⒈古时罪人的妻女或犯罪的妇女，没收入官为官妓，隶属乐部，从事弹奏演唱，称为「乐户」。后泛指供奉皇室音乐的人家。引《魏书·卷一一一·刑罚志》：「诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户。」《隋书·卷六七·裴蕴传》：「蕴揣知帝意，奏括天下周、齐、梁、陈乐家子弟，皆为乐户。」⒉妓院。引《喻世明言·卷一七·单符郎全州佳偶》：「春娘年十二岁，为乱兵所掠，转卖在全州乐户杨家，得钱十七千而去。」《醒世恒言·卷三六·蔡瑞虹忍辱报仇》：「径载到武昌府，转卖与乐户王家。」辞典修订版：古时罪人的妻女或犯罪的妇女，没收入官为官妓，隶属乐部，从事弹奏演唱，称为「乐户」。《魏书．卷一一一．刑罚志》：「诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户。」后泛指供奉皇室音乐的人家。《隋书．卷六七．裴蕴传》：「蕴揣知帝意，奏括天下周、齐、梁、陈乐家子弟，皆为乐户。」妓院。《喻世明言．卷一七．单符郎全州佳偶》：「春娘年十二岁，为乱兵所掠，转卖在全州乐户杨家，得钱十七千而去。」《醒世恒言．卷三六．蔡瑞虹忍辱报仇》：「径载到武昌府，转卖与乐户王家。」其他释义：1.封建时代供统治阶级取乐的人户，专门从事吹弹歌唱，名隶乐籍，户称'乐户'。其社会地位低贱。2.旧时妓院的别称。3.指民间乐手。
二、引证解释
⒈封建时代供统治阶级取乐的人户，专门从事吹弹歌唱，名隶乐籍，户称“乐户”。其社会地位低贱。引《魏书·刑罚志》：“诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户；其不杀人及赃不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。”《隋书·裴蕴传》：“藴揣知帝意，奏括天下周、齐、梁、陈乐家子弟，皆为乐户。”元关汉卿《金线池》第三折：“贤弟不知，乐户们一经责罚过了，便是受罪之人，做不得大人妻妾。”鲁迅《准风月谈·我谈“堕民”》：“况且看他们的职业，分明还有‘教坊’或‘乐户’的余痕，所以他们的祖先，倒是明初的反抗洪武和永乐皇帝的忠臣义士也说不定。”⒉旧时妓院的别称。引《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“径载到武昌府，转卖与乐户王家。那乐户家里先有三四个粉头，一个个打扮的乔乔画画，傅粉涂脂，倚门卖俏。”《醒世姻缘传》第十三回：“珍哥年一十九岁……卖与不在官乐户施良为娼。”⒊指民间乐手。引清袁枚《续新齐谐·喜婆》：“越郡城有惰民巷者，居方里，男为乐户，女为喜婆。民间婚嫁，则其男歌唱，其妇扶持新娘。”
三、词语解释
乐户yuèhù。(1)封建时代供统治阶级取乐的人户，专门从事吹弹歌唱，名隶乐籍，户称“乐户”。后来也用来称“妓院。乐户[yuèhù]⒈封建时代供统治阶级取乐的人户，专门从事吹弹歌唱，名隶乐籍，户称“乐户”。后来也用来称“妓院。英musicundergovernmentcontrol;基础解释：封建时代供统治阶级取乐的人户,专门从事吹弹歌唱,名隶乐籍,户称“乐户”。后来也用来称“妓院。
关于乐户的造句
1、乐户是中国古代专门从事音乐歌舞的一个群体。
2、他们的身份不同，但主体是乐户，其身份以官奴婢和官户为主。
3、而相比之下，地方上乐户的经济状况就差了许多。
4、内容提要：本文通过对乐户的考证，论及乐户在历代的发展及对音乐的贡献。
5、其四，由于在京师和王府提供服务的乐户可获得免费衣食，尤其是在京师服役的乐户赶上节日还可能得到皇帝的赏赐，因此他们的生活状况得到较多的保障。
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