井冈山革命斗争时期湖南炎陵红色歌谣音乐特点和价值探析

（第3密5©歌餉这首炎救色歌谣为盼羽赋趣 了白军士兵的苦痛。送郎当红军（一）火罗霄山脉中段、井冈山西麓的椰交界

处。訥洞志a紺冈山的傭一対嘴出

斤。在节奏方面，炎幽色歌谣的节奏总体

上比较平稳，以常见的节奏型居多，女n： x•WW（fe：第一个根据地是郸1山，界s宁 冈、郡县、遂Hi、永新四县之交‘。由于中华&

---、X-、 X、 XX、 XXX、 XXX、XXXX以及大附点、小附点和少量的切分耕始祖“炎帝神农氏'的炎帝陵位于此，1994

飓更名节奏豁。劝郎当紅军• t *82-1 (t)i » (M * fl ♦ (f «) * If H M * 肌 * \" t須魅區1J区彳重，uw耐®,人与

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这首矽im騎（-）烧声徵调

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歌的概炎箱g以匕他fi暖唱

式，偶尔出现的变宫，使其翳更新。在曲式方面，炎陵红色歌谣主要4段

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*・lff歌,緒通过犢睐对话鹹达思想感W。长久

体结构，即有方正的一段体，如 住大纪律

以往，自 民这首炎陵红色歌谣运用的节奏型非常简单，只有X、X X , XXX X三种节奏。演

P軀来精神饱满、铿锵^力，易学剔己。六项注意臨 和 紘条苦嵋 就是由4个乐句

构成的方正的一段体（4+4+4+4）,籍兵就

眈 飓的Rim,削幽進歌谣#乐的产

豳共了 asK&wt, 山革命斗鄆寸 期，基禅命甸嚅要,这野生了彳够脍^

人口檢要当红缎也是由4个乐句构成的方正的一段

体（2+2+2+2）,謎郎当红荤（二）就是

在面.炎齟色面,

绝大多数为五声民族调式，六声调式与七声

由2个乐句构成的方正的一段体（4+4）。也

调式较少。其中，最常见的为五声徵调式, 甬昉JEW—段体.如《十劝士鳧就6由5 个乐句构成的昉正的一段体（3+3+3+3+4）送郎当红军（r）• t »«i£点乐有硼辭

如 摘年般 沫嫁红军^甘心；其次*五 声宫调式，如 箱兵就要当红菊 树白军SW；也有少量的五声羽调式，如 紐条

苦閒；商调式、角调式的炎陵红色歌谣则比嗣为翱编a 做勒面,炎陵琢迪歌

oast 总如与(3 4. 5.6. 7.8AA1)n

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歸嫌罐山点，驚介石就怕毛泽 菊 就魅淡陵询聊腌轧灸側傅谣这首炎陵红色歌谣为五声徵调式，表达十劝士兵了炎陵客家阿妹恋爱红军阿哥和不嫁红军不用，使瞬動圖雌十二冃当兵（一）« » « ♦ Rt» • »«i£甘心的决心。5 S 8 ffll.l t- N » A (fl) < »(f) t ««?*(•) It » » « (I)t) « «(w * ■(刊片 * • (f)» 夕 a « «(f)普师爭功垮茹刁 科7幵石J?料予好t « I a （H） ««f （fl） « f if）t grits < <•）an e（«）«（第®司略）（咐在演唱方面.炎幽色歌谣在演唱时一

般都采用当地的客家方t,属于原生态唱法。

第®暇歌词略）这首炎齟色歌谣运用了上激多的倚音、測昌独唱、X4flift?FRo尢裱七空2019- 2Forum■音嘶值层出不穷的炎陵红色歌谣音乐，在井冈

如強E脸军 縊问红军眈等。B » H »炎陵红色歌谣音乐具有音乐研究价值。 炎陵红色歌谣本身就是优秀的民歌，也是民

间文学研究的重要素材。其歌词言简意赅、

生动形象，旋律具有鲜明的客家音乐风味和

山革命斗争时期为如火如荼的炎陵革命斗争 添砖加瓦，有力地推动炎陵的革命斗争滚滚 向前。现在，我们从历史的视角来审视炎陵

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地方色彩。炎陵红色歌谣音乐的研究有助于

学术界对客家音乐文化的研究。例如 紅军

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»是鱼民是旎 和 緡介石就怕毛泽菊 运用

了如號辞手法.反映了炎臥囤坳军、红色勰音乐，可碱觑炎陵红色歌谣音乐具有教育价值。炎陵 红色歌谣音乐是思想政治教育的有效载体,

宣传了党的膨S、方针和政策，有利于进行 马克思主义理论教育；同时，炎陵红色歌谣

例：《红军是鱼民是水》炎陵红色歌谣音乐具有经济价值和扶贫

一就树万条根，aw姓Y人，

价值。*总书记在中国共产党十九大报 告关于仪施区域协调发展战略》中指出：

辱軽釦Kffi亲不分离。例：《蒋介石就怕毛泽东》音乐是不可多得的爱国主义教材，有助于革

命传统的教育和爱国主义教育。例如W大

'加大A度対寺革命老区、磁地区、边疆地

区、贫困地区加快劇1,强化对推S西部

烂衫就怕臥笼，怕起；W,

纪律六项注意歌h这首最早的中国红军歌曲

怕共该蒋介石郦锵东。就1 在井冈山革命斗翎寸期的192裤10月初,

领导部”三潮编”

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»1色'■«”晞承他 非物咸是我们建设和谐文化与秫皆

动中部地区®

仓惭引领率先实现东部地区优化发展.建立

后来到炎陵在水口镇进行了为期一周的军事 训练，并举行首次连队建党宣誓仪式的日子

社会的基础，炎陵红色歌谣现在已经是湖南 省株洲市的\"非遗”项目，列入了湖南省 '■«”保护名录，挖掘、整理、研究炎陵歌

動nW效的区域协调发展新机制。以城市群

为主体构建大中”城市和才城镇协调发展的 躺格局，力映农业转移人口市民化。”十九

里，部队第一次唱出来的，毛主席当时住户

老大娘的孙子江炳乾和策源乡的范品柱、老

红军廖德佑都会轉 简朴的红色歌谣，教育

mix寸大报告中还指出：“坚决打贏脱贫攻坚战, 让贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面

红军战士要“三大注意”：艮m兑话要和气，爱

■结语炎陵红色歌谣音乐是中国民歌海洋中的

护老百姓，保护小商人。’六项注意‘：則昔 物要归还，损坏要赔银，解手进厕所，洗澡

避女人，买卖要公平，上门板、捆稻草、房

小康社会是我们党的庄严承诺。”炎陵红色歌

谣流传地区盛产水果、竹笋、香菇、木耳等

土特产，有利于在促进炎陵的红色旅游资源

TVNJ、的浪花。由于炎陵并不在井冈山革

命根据地的中心，地处偏远，交通不便，很

子扫干净。如今.也是思想政治教育的

好题材。的同时，为炎陵客家地区带来商机，创造经 济价值。只要炎陵县各部门重视炎陵红色歌 谣的应用，将炎陵红色歌谣运用到扶贫工作

少有大家、名家来此采风，也彳眇为外人所 知。然而，炎陵红色歌谣中却诞生了中国最

三大(X4

) t M » ♦Ktf中，为炎陵的贫困户脱贫致富做出贡献。早的红军歌曲和中国最早的红色歌谣。炎陵 红色歌谣音乐表现的是井冈山革命斗争时期

炎陵人民在革命召唤下，积极投身革命实践 活动的影，从侧面反映了炎陵人民对

炎陵红色歌谣音乐具有历史研究价值。

炎画色歌谣保留了井冈山革命斗争过程中

一®重大历史事件的痕迹，反映了井冈山革

命斗争时期的真实情况，是研究近代革命史

±«劣绅与军阀反动派的仇恨、对红军的热

同时.炎齟色歌谣音乐是重要教育的 极其珍贵的历史文献。例如在炎陵第一次土 爱和对革命的向往。炎陵红色歌谣音乐在旋

律、节奏、赋、曲式硕昌方面特.磐明,资源之一，可以将炎陵红色歌谣广泛运用于

各种层面的教育中。女U:对党员干部的党性

地改革试点中产生的循牌分田歌^就是中 国最早的红色歌谣之一。根据 続陵县史蕊

教育价值、旅杯值、经馳值、械

教育、作J磁育等，对在职人员的革命传统 教育，幡生的思想蹄教育、革命筛教

啟：”192奔3月，为了配合根据地的第一 次土地改革工作，在炎陵县中村坏头召开了

诉苦大会，老百姓对土豪劣绅进行了控诉,

价值、历史研究价值、音乐研究价值和“非 遗”传承价值，需要我们更好地去保扒传

承和W究，并不断^其倾光大。氏WW乐教育轄炎陵红色歌谣音乐具有旅游价值。炎陵

红军宣传了土地改革的有关政策。当时，根

红色歌谣是重要的旅游资源，有利于炎陵红

色旅游特色的形成和丰富，能够吸弓I更多的

据童谣緬只老葡填词而成的綢牌分田

W就是最流行的一首红色歌谣，”注：参考的所有乐谱均选自尹秉华编著，

中国文艺出版社2 0 0 6年6月第一版第一

海内夕卜游客到炎陵来旅游。如果炎陵加大红

色资源的开发，加强炎陵红色歌谣在红色旅

次印刷的《炎陵飞歌》游中的利用，就可以形成以通过炎陵红色歌

谣的表演为特色来带动炎陵红色旅游和地方

基金项目:2018年湖南省社会科学成果

评审委员会课题《井冈山革命斗争时期湖南炎

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e a r. » tr.r ■ tf. IP. ■ fr.经济发展的局面。炎陵红色歌谣中的很多音

陵红色歌谣音乐研究》，项目编号

乐都是可以通过边演唱边表演的，具有观赏 性，完全可以广泛运用到红色旅游中去。例XSP18YBC329比祓空2019- 2 ■