出■与瞳塑 ＆ＳｔｕｄｙｉｎｇＡｂｒｏａｄ 浅祈 “ 后” 特 点及其对 高等教育的 示 ◎陈华魁 【摘要】随着时间的推移， “９０后 大学生逐渐走入高等教育视野，本 文从剖析“９Ｏ后 出发，试图从高等教育视角寻找９０后及 非主流 文 化中值得关注的元素。 厦门大学 诸“非主流”。因而，“非主流”本身并不等同于“堕落”，更 应该被理解为一种“９０后”情感的喧泄和个性的表达方式。 【关键词】 ９Ｏ后 ； 非主流 ；高等教育 二、“９０后”的特点及其对高等教育的启示 人本主义心理学家认为，教育目的在于促进自我实现的发 展。高等教育应充分关注“９０后”大学生的特点，充分理解大 学生认知、情感的发展需求，才能更好的促进其自我实现。以 一、“９０后”与“非主流” 同“８０后”一样，“９Ｏ后”是对９０年以后出生的一代的简 称。 下结合“９０后”大学生的特点简述其对高等教育的启示。 １．自主性 传统教育中被动传授式的教学方式历来为现代教育学者所 诟病。自主学习这一概念的提出，使传授知识这一原本单向、 广义的非主流文化是指与主流文化相对应的文化，也就是 在一定社会意识形态中不占统治地位甚至遭受否定排斥的文 化，而本文要讨论的“非主流”文化指的是当前在年轻人尤其 是“９０后”中一种以追求个性为特征的文化。 “９０后”一开始便以超乎寻常的自我中心、“非主流”形象 出现在人们眼前。巨大的摩天轮，灰暗的砖墙，破败的街景构成 的Ｐｓ照片，传达给人们一种颓废、冷漠气息。人们便习惯于用堕 落、放纵、自以为是无理、傲慢这样的词汇来描述对这一代年轻 人的印象。新生事物必然要面对传统的质疑，在批评“９Ｏ后”诸 多不是的背后，隐藏的是群体价值观的不认同和部分媒体渲染的 过度丑化。我们也必须看到，“９０后”有其特定的成长环境，物 质条件获得极大改善，网络文化的日益繁荣，使他们对于人生与 未来迷茫，追求个性和心理解脱的需要使他们在困顿之际诉 刻板的过程摆脱了裹足不前的尴尬。自主学习的主体是学生， 大量拥有学习自主性的学生是自主学习大范围出现的前提，因 而激发学生自主学习的兴趣一直是教师关注的重点。“非主 流”文化对于自主学习的强调恰好与现代教育尤其是现代高等 教育所倡导的自主学习理念找到了最佳契合。这种完全出于个 人爱好的学习热情，在多数枯燥乏味的专业学科课程知识掌握 中显得尤为难得与可观。在始终强调自主学习重要性的当今大 学，将“非主流”大学生自主学习的兴趣引向专业课程，将成 为高校教学的有力辅助。 ２．独特性 “非主流”一个重要的特征是强调个性，也就是个体的 的定期培训计划，提高其专业素质和业务水平：制定有效的激 励，提高教师教学研究的积极性。 ３．抓好艺术课程的设置与教学 ． 理工科大学可以根据本学校自身的情况和特点，设置必修 课和选修课。例如，可以将一些基本艺术理论的教学设置为必 修课；将有关艺术拓展、艺术实践和深层次研究的教学设置为 选修课，满足不同学生的爱好和需求。同时，建立合理、严格 的考核标准，加强教师的责任感和学生的重视度。 ４．艺术教育与专业教学相结合 将艺术教育融入专业教学当中，从古板的教学、被动的接 受到灵活的传播、主动地摄取。高校应当结合已有专业开设相 关艺术课程，引发学生的开放型思维；在专业教学中融合艺术 教育手段，激励学生进行跨学科思考；在教学课件和其他学习 资料上，加入一些有代表性的图片、ｆｌａｓｈ、音乐，激起学生 的学习兴趣等等。 ５．开展丰富多彩的校园艺术活动 鼓励学生组织各种艺术社团，使更多的同学参与到其中， 有助于营造校园艺术氛围；在重大节日、纪念日和艺术节组织 各种文艺活动，为学生提供展示才艺的平台：鼓励学生积极参 ６．建立有效的激励 欲使学生积极主动参与到其中，艺术教育得以顺利开展， 还应该建立具有实际意义的激励。各高校应该对在文化活 动中有突出表现、在校级、市级、省级以及国家级取得奖项的 同学给予通报表扬和不同的等级的加分、奖金；针对有艺术特 长的同学设置专项奖学金，拓展奖学金的覆盖面。用人单位也 应该完善人才评价标准，适当考虑学生的艺术素养和在校期间 的文化活动情况。 ７．建立科学的艺术教育评价机制，加强教学监督和管理 检验艺术教育的开展水平，理工科大学应该建立科学的艺术 教育评价体系，明确评价方式、规范评价标准、强化责任制度； 制定教学计划，明确教学目的、任务和内容；设立专门管理机构 进行检查和监督，提高教师的责任感；建立学生监督、评价系 统，使教学质量监控制度更加人性化、合理化和正规化。 参考文献 ［１】靳义亭．对高校公共选修课教学管理的思考Ⅱ】．河南工业大学学报（社会 科学版），２００８，（１）． ｆ２］帕森斯・布洛克．美学与艺术教育 ．成都：四川人民出版社，１９９８． ［３］刘凤泰．提高文化素质培育创新人才 Ｅ京：高等教育出版社，１９９９． ［４］宋春丽．理工科高校音乐教育存在的问题与对策ＩＪ］．音乐天地２０ｏ５，０２）． 作者简介：李健，女，山东烟台人，大学本科，现就读于华北电力大 学经济管理系。 加校外的各种文化交流活动和比赛，促进校内艺术教育的高效 进行；开设高水平的艺术讲座，定期请一些专家来校作艺术交 流；与其他高校进行联合协作，观看对方艺术教育成果的汇报 演出，互相学习、互相监督：邀请社会上有名的艺术团到学校 表演，组织学生进行观看，提高学生的艺术鉴赏能力等等。 出■与吐业 Ｗｏｒｋ＆ＳｔｕｄｙｉｎｇＡ 独特性。无论是花哨的奇装异服，还是朦胧的烟熏妆，都在彰 显一个态度：我与众不同。学术研究的最终目的是为了创造新 “９Ｏ后”是实用主义者，他们强调工具的实用性，为了 做图学Ｐｓ，为了做个人主页学ＣＳＳ，ａｓｐ，甚至为了提高电脑游戏 效率学编程。他们相信有用的才是有意义的，因而迷恋网络教 程，同时也迷恋于制作教程。因为需求和兴趣所进行的学习往 往激发更为强大的动力。面对“９Ｏ后”大学生，无法小视当需 求和兴趣来临时他们对学习的热情，高等教育者所要做的是引 导和提供一个合适的环境。 ８．分享意识与合作精神 有人认为“９Ｏ后”特立独行，目空一切，缺乏合作精神。 这其实是一种误读。“９Ｏ后”有强烈的分享意识，在网络上发 知识，而独特性是衡量价值的重要指标。个性是在我们的教育 体系中一段时间内长期遭受压抑的品质。对于“优秀“的衡量 标准的过于整齐划一，使许多学生的个性刚刚萌芽即被同化。 当个性发展日益成为教育研究者争相热议的话题，“非主流” 的个性特征无疑为我们的实践提供了可资借鉴的现实参照，无 论它的影响是积极的还是消极的，至少我们可以看到，我们的 “９Ｏ后”大学生从骨子里是不缺“个性”的。 ３．创造性 独特性是创造性紧密联系的。每一个张扬个性的过程，往往 布自己的原创作品，共享文件，与他人合作投标私单，开设网 伴随创造。新奇怪诞的个性展示方式，“雷”人的语汇，天马 行空，不拘一格。“９０后”对于独特性的追求必然要求发挥创造 性，人无我有，人有我优。这种近乎偏执的追求带来的即是“非 主流”事物的层出不穷。我们可以对火星文的实用价值持保留态 度，甚至有学者认定其是对传统语言的纯粹恶搞和，却不得 不惊讶于它所包含的大胆尝试和娱乐精神。火星文从审美到个性 的“眼球效应”，以至已经有专业人士针对此推出了专门的输入 法，它是否有存在的必要，已经不需要争论来给出答案。科学研 究领域一贯主张开拓创新，积极创造，高等教育的人才培养也 非常重视发挥大学生的创造性。如能将“９０后”的创造性加以引 导，对于提高现今高等教育质量的作用是显而易见的。 ４．包容性 “９Ｏ后”主张个性的同时，却对异己文化显示出令人惊叹 的包容。网络技术的飞速发展，使个人随时向大众发表观点成 为可能。“９０后”们有自己的网络空间、博客，记录自己的生 活点滴，发达自己的观点，他们相信自己是独一无二的，但也 从不轻视他人的平庸。因为在他们看来，平庸也是一种个性。 谈到学术上的包容，近来一些“学术大家”的你争我斗，一度 成为全社会关注的话题，学术争议本是时刻存在并不断萌生 的，因为缺乏对他人立场的包容，在你一言我一语的交锋中， “升华”为了骂仗。承认并允许不同价值观的存在，不仅仅是 一种包容，也是健全人格的表现。大学课堂，应该是思想碰撞 的课堂，撇开个人好恶，把学术分歧和阐述个人观点放在追求 真理这一唯一目的上，才有利于知识的增长、学术的进步。 ５．性 “９Ｏ后”不满足于他人的安排，更倾向于思考，当面 对一个问题时，他们宁可花几个小时钻研，也不愿意轻易向人 求助。即使向外界求助，对于他人传授的解决方案，他们也持 审慎的态度。“”治学精神对于大学生尤为重要，人云亦 云只会让学术走上毫无个性的抄袭模仿之路。高等教育应该注 重培养这种精神，才能避免被培养者对客体过分依赖。 ６．时效性 “９０后”对于时间也有独特的概念，他们深知年轻对于一 个人的意义，因而把握时间，提高效率成为他们的重点。用最 短的时间掌握最新技能，第一时间在网络发布第一手消息，对 新科技产品、新文化热点的追逐或许包含某种常人印象中的盲 目与狂热，但对于科技进步一日千里的今天，把握时事动态， 绝对利大于弊。相较于部分终日埋头于书堆的刻苦钻研者， “９Ｏ后”已经在获取资讯的积极性上占了先机。二十一世纪是 资讯时代，二十一世纪的大学生必须对最新资讯了如指掌，否 则创造新学术成果俨然是空谈。“９Ｏ后”分秒必争，“非主 流”式的颓废只不过是宣示个性的表象罢了，在迷茫困惑的迷 离眼神下，藏着是一颗炽热奔腾的心 ７．实用性 ｌ Ｏｎｎｏ 日 店。尽管这是大多数互联网使用者都有的经历，但似乎“非主 流”更热衷于此，他们的分享与合作更具有时间上的持久性和 不灭的热情。 ９．偶像观 “９０后”没有偶像，他们的偶像只有自己，一方面，表 现出强烈的自我中心倾向。然而从另一面看，“９Ｏ后”是有偶 像的，他们以更为理性客观地态度对待偶像，欣赏而不崇拜， 向往而不盲从。这恰恰是反对盲目狂热崇拜者所倡导的理性精 神，同时也是自信的表现。 ｌＯ．直率 在是和不是，喜欢和不喜欢的问题上，９０后有明显区别 于“７Ｏ后”“８０后”的直率，他们大多不愿意碍于情面勉强自 己做不想做的事，这样的处事方式常常会让前辈们觉得难以接 受。然而这种直率，反应在学习上，就是对错误的直言不讳， 对疏漏的不留情面。鼓励坦诚直率的治学态度，就是鼓励对科 学的严谨客观。 １１．蔑视权威 “非主流”对于权威的蔑视成为许多人视其“目中无人” 的最有力根据。然而，“非主流”所蔑视的似乎“权威”并非 我们想象中的权威，因为他们使用的ＰＳＩ具，津津乐道的非主 流无一不是权威产品的延伸。实质上，他们反对的是“倚老卖 老”，反对的是冗长繁琐的以资历排辈份的传统经验模式。 他们相信“能者为尊”，却不接受“能者长为尊”。只要还 有他们相信存疑的空间，他们都要向权威发起挑战。在我们过 去的教育中，正是缺乏了挑战权威的精神，因而抹煞了无数潜 在的新观点新创造。随着更年轻一代进入大学校园，对权威说 “不”的声音也将更多的出现 对权威说“不”，归根结底是 一种怀疑与批判精神。科学的进步正是以对旧有知识的怀疑、 批判、改进为前提的。大学作为培养人才的基地 宏扬科学批 判精神，同样有利于大学生发挥创造性，创造学术成果。 教育的目的在于个人的成长和自我实现。人本主义心理学认 为：教师要全面了解学生并且完全信任他们，相信他们能充分发 展自己的潜力。教育以人为本，面对即将或已经到来的９Ｏ后大学 生主体，尊重其生理和心理特点，为“９Ｏ后”大学生提供一个适 合其身心发展的学习环境，将成为高等教育的重要课题。 参考文献 ［１】潘懋元．走向２１世纪高等教育思想的转变Ⅱ】．高等教育研究，１９９９，（１）：１－６． ［２］王廷芳．现代心理学理论新探【Ｍ１．厦门：厦门大学出版社，１９９９： １４７ １９０． 嘲陈彤，张少华．校园非主流文化现象分析Ⅱ】冲国职业技术教育’２ｏｏ７（２）． 作者简介：陈华魁（１９８５～），男，福建福州人，厦门大学教育研究院 ２００８级硕士研究生，研究方向：发展与教育心理学。
