学院： 年级/班级： 姓名： 学号： （时间120分钟）
题号 得分 一 二 三 四 五 六 总分 线 内 不 要 答 题 得分
1、写作是作者用 表现心中积蓄，传达意思和信息的复杂的 。 2、进行文学创作时，写作主体采用的最主要的感知形式是 。 3、写作构思的方式有发散型构思、收敛型构思和 构思。 4、文章材料的真实性包括事实的真实和 。在不同的文体中，材料真实的要求和表现不同，文学作品可以对生活进行艺术的加工，以达到 的真实。 5、白描的特点是 。
6、对事物作简要概括的解释的说明方法是 。
评卷人 复核人 一、填空题（每空1分，共8分）
得分 评卷人 复核人 二、辨析题（每小题2分，共10分）
（在括号中，正确的打“ √ ”；错误或不正确的
打“ × ”，并说明理由或进行修改。）
1、写作载体是写作系统的核心。（ ） 理由：
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2、“文章本天成，妙手偶得之”，是说写作具有自悟性，一个人的写作能力主要依靠对经典著作的体悟。（ ） 理由：
3、写作的外化就是将外部语言转化为内部语言的活动。（ ） 理由：
4、归谬法就是归纳出谬误的论证方法。（ ）
理由：
5、层次是表现文章思想内容的结构单位。（ ） 理由：
得分
1、典型材料
2、间接抒情
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评卷人 复核人 三、解释题（每小题2分，共6分）
3、类比论证法 得分 评卷人 复核人 四、简答题（每小题5分，共10分）
1、“主旨”概念与“主题”、“中心思想”有什么联系与区别？（
2、文章润改的意义（5分）
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5分）
得分 评卷人 复核人 五、阅读分析题（共16分）
阅读下面的文章，并回答问题；
无所不“吃”
回到故乡上海，常碰到儿时的朋友，问起我在北京干什么，答曰当大学老师，于是朋友爽然一笑：原来是吃开口饭的。“吃”，在中国词典中不仅用来指吃的东西，而且可以泛指所操行业。“吃”的意义，从最起码的生理需要开始，引伸到精神文化的各个领域，这是中国人世俗文化性格的生动展现。比如我在大学教美学，常常从《说文》中“羊大为美”的意思，谈起中国人是从生理快感上来认同美的，魏晋时嵇康与钟嵘等人就以“滋味”来比喻文艺美感，而英文中的美学（AESTHETICS）则偏重从精神感觉中去认识美的特性。
用“吃”来比喻道德体验与审美体验，可谓是中国文化的明显特性。比如孟子谈到道德境界时，不是如西方人好从上帝、理念这些不可言证的形而上学的角度去谈的，而是从“口之于味也，有同耆焉”出发，推断人之于理义也有同好。中国文化所以难以离开生理感受，是因为中国文化来自于生存不易的农耕条件。中国的礼仪文化，从某种意义来说，是从“吃”的争夺开始的。刘士林在《中国诗性文化》中提出一个有意思的观点，中国上古年代由于物种变异，事物匮乏，对食物的再分配导致私有制的兴起，汉语中最早的“诗”字的本义即为甲骨文中的“寺”，是一种食物再分配制度。而诗性文化的底蕴其实是一点也不诗意的赤裸裸的食物拼抢，荀子《礼论》中就提出“礼起于争”的观点。王国维在《红楼梦评论》中慨叹：吾国人精神，世俗的也。这种世俗精神大约是与民以食为天的哲学相关吧。
然而更令人深思的是，中国人在精神文化上的好“吃”成风。这就是无论什么“主义”都可以消解成工具论，什么东西都可以变成吃饭的家伙，从而将一切严肃悲烈演化成油滑自私。鲁迅先生1933年写的《吃教》一文中，就指出：“中国自南北朝以来，凡有文人学士，道士和尚，大抵以‘无特操’为特色”，他们没有坚定的精神信念，而极易将一切变成“吃”的对象。所谓“吃教”就是利用宗教与革命来混饭吃。中国人的宗教多不纯，信仰亦往往多变。而不愿过“吃教”生活的人则被视为狂狷，世人必欲将其“吃”掉而后快，《狂人日记》中的狂人就是因不愿与世耦合而被众人所吃。
“吃”的世俗化，在今日中国文化中大行其道。俗人在饮食男女中体验人生，而雅士则“吃”文化不吐骨头。不仅大众商业文化被大吃特吃，而且被视为高不可攀的古典文化照样被作秀文人“吃”得津津有味，大红大紫：此类人不仅在那个年代“吃得开”，而且现在照样也“吃香”，要想他们有所谓“忏悔意识”，犹缘木求鱼也。不仅文艺创作可以“吃”，而且针砭时弊的文化批评照样可以被“吃”。最近出现的所谓“酷评”之风，就是这种“吃”批评饭文士与书商联手的高招，这真是庄子说的“为
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之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之，为之权衡以称之，则并与权衡而窃之”。中国人的“吃教”能耐令人叹为观止。但这并不是中国文化的幸运，而是悲哀所在。其结果是使许多现代中国人对什么都缺乏坚定的信念，而成为没有灵魂的空窍，当代文化的过度世俗化，与中国传统文化中的无所不“吃”劣习大有关联，呜呼！
1、本文的主旨是什么？（2分）从主旨的类型上说，它属于哪一类？（2分）
2、本文采用了什么样的论证结构？请做简要分析（4分）
3、文章的开头和结尾各有什么特点？（4分）
4、根据文章中提供的线索，谈谈写作主体的能力和素养对写作会产生什么作用？（4分）
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得分
评卷人 复核人 六、作文题（50分）
“一滴清水，不能使整杯浊水变清；一滴浊水，却能使整杯清水变浊。”这个道理无人不知，但真正领悟其内涵的人又有多少呢？再者，这个道理真是真理吗？请以“一滴水的生活效应”为话题写一篇文章。
要求：观点鲜明、内容充实，不少于800字
文学院中文（本）《写作》试题（B）答案
一、填空（8分） 1、操作能力
2、科学感知 艺术感知 3、特点和变化 4、前后内容上 5、情节 材料 6、过程和方法
二、辨析（10分）
1、× 理由：主旨和材料是文章的内容要素，结构和语言是形式要求。 2、× 理由：综合还包括将抽象的材料感性化。 3、× 理由：还包括将中间最突出的片断提到开头。 4、× 理由：写作主体是写作客体赖以存在的前提。 5、× 理由：下定义不能同语反复，解说介绍。 三、解释（6分） 1、场面描写
就是对一个特定时间、地点内，众多人物活动的总貌的描写。
2、归谬法
又称引申法，就是先假设对方的论点能够成立，然后加以引申，结果得出一个荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。 四、阅读分析（16分） 1、起双关作用。
2、第一层：第1自然段：交代故事发生的地点：中年书法家的家里。
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第二层：2-16自然段：一位山里来的年青人上门来，要归还古砚。 第三层：17-65自然段：青年人讲述有关古砚的故事。
第四层：66-67自然段：对这位千里迢迢归还古砚品性古朴未染的青年人由衷的赞美。
3、第16自然段：青年饮了几口，讲出下面一段事。
4、采用的是细描的手法，表现了友人害怕青年人以归还古砚要求他做监护人。
5、线索和手法的运用。6、点题作用。 五、作文（60分） 略
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