广西花山岩画图案元素在文创产品中的应用研究

画虽然作为民族传统元素的瑰宝，但其相关文创产品发展不足，市场上现有的花山岩画文创产品存在诸多问题。笔者认为，在当 今文创产品蓬勃发展的时代背景下，设计者应重视和加强对花山岩画文创产品的创新设计，让更多的优秀文创产品进入市场。因 此，笔者将花山岩画图案元素进行提取和创新，并与现代设计语言相结合，将花山岩画图案元素更好地融入文创产品的设计中，

推动花山岩画文创产品的健康发展。关键词：花山岩画；文创产品；创意；设计中图分类号：TU-092. 8 文献标志码：A 引言十报告提出，到2020年要把文化创意产业发展为国民经济 的支柱性产业。基于当前的形势下，各级纷纷出台扶持文 创产业的发展。一批杰出的文创公司开始兴起，不断有极具设计感

文章编号：1671 -1602 (2019) 18 -0024-03式人形造型、兽类造型和铜鼓造型等。花山岩画最典型的图案是： 以一个高身佩刀剑的正身人形为中心，人形的脚下踩着一兽，身边

放置数面铜鼓，四周有众多身形较矮小的侧身人像，如众星捧月般

拥簇。人们认为，这是古代骆越先民正在举行某项祭祀舞蹈，称为

和创新思想的文创产品进人人们的生活。“舞蹈说”。花山岩画中“正身半蹲人像”双臂高举，腰间配环首刀 剑，像是在引领一项集体舞蹈；而四周环绕着的“侧身半蹲人像”

则击鼓为舞蹈助兴，展现出一场蔚为壮观的大型舞蹈。人们指出，

1文创产品文创产品通常是指以文化为设计元素的产品，强调一种主体文

化或文化因素的表现。设计者通过对文化内涵的挖掘，凭借自身创

意和技能，并结合产品的材料和制作工艺，最终设计出具有较高文

这种舞蹈也可能是原始宗教信仰的祭祀舞蹈，祈求消灾和希冀期 望，也可能是庆祝战争胜利的舞蹈，也可能是以舞蹈的方式，演绎

骆越先民所崇拜的蛙图腾。形态优雅，层次多样的造型元素，组合成花山岩画独特的视

化附加值的产品。一个优秀的文创产品不仅具有创意性、审美性和

实用性，更应具有深刻的文化内涵。旅游纪念品、办公用品、生活日用品、工艺品等都属于文创产

品。此外，还包括手工艺产品如剪纸、刺绣、雕刻、黏土、陶艺、

觉效果，给人以强烈的视觉冲击力。花山岩画作为骆越文化的瑰

宝，是广西地区的优秀传统文化。从图案元素的角度研究花山岩

创意DIY等。设计者通过自己的创造力让产品变得与众不同，才是 画对于我们了解它的构成有着积极作用，将花山岩画图案元素与

文创产品的魅力所在。故宫文创、王的手创、天工谷雨、朱炳仁铜和青锦等文创公

文创产品相结合，对广西传统文化的传播和发展有着重要的促进 作用。3花山岩画文创产品现状分析司，将传统文化与现代设计语言相结合，设计出一批优秀的文创产 品，使其品牌脱颖而出，为文创行业的发展树立了良好榜样。2花山岩画图案元素经调査发现，当今市场上的花山岩画文创产品存在诸多问题， 具体表现为以下几个方面：花山岩画作为岩画类文化遗产，其丰富的图案元素展现了骆越 先民的生活场景。花山岩画所展现的造型元素，是图案元素设计的

3. 1产晶设计同质化现象严重，缺乏民族特色通过实地考察发现，当今市场上的文创产品基本大同小异，产 品种类基本一致，书签、手提袋、笔筒等文具类产品较多。这些产

品的设计并没有体现出民族性和地域性，且更容易被复制。在花山

主体。在这些岩画中，绘有人像、动物、图案等，能辨清楚的4050 个，图像众多、规模宏大、气势宏伟。花山岩画的图案主要使用平面塑造的创作方法，其色彩为赭红

岩画景区的商店里，产品的外形相似度较高，可辨识度较低。3. 2产品缺乏文化内涵色，绘画颜料主要以赭红色的矿粉为主，使用软笔在岩壁上进行图

像的涂抹，形成了类似“剪影”的效果，构成了花山岩画质朴的外 貌及活跃的动感，具有极为强烈的艺术表现力，是骆越先民的不朽

文创产品中所蕴涵的文化内涵，是文创产品区别于其他产品的

关键性因素。花山岩画作为广西地区传统文化的瑰宝，其文创产晶

之作。花山岩画图案的造型主要有：正身半蹲式人形造型、侧身半蹲

的设计和制作应具有浓厚的文化特色。但是市场上花山岩画文创产

品的设计和制作，并不具备广西特色的文化内涵，缺乏相应的文化基金项目：该文系2019年度国家级大学生创新创业项目“广西花山岩画图案元素在文创产品中的应用研究”(项目编号：2019118038) 阶段性成果。作者简介：刘亦武(2001. 01 -),男，汉族，本科在读，广西财经学院，研究方向：视觉传达设计。周涛(1977 -),男，汉族，硕士，广西财经学院，副教授。24Vol. 41/No. 18/Westleather价值，并不能更好地将广西独特的地域文化展现在顾客面前。3. 3 产品做工粗糙，质量低劣动和生活场景，还涉及了绘画技艺和传说故事。壮族传统文化中的

铜鼓文化、大石铲文化、歌土于文化、壮锦文化等，都可以在花山岩 画中找到本源。花山岩画也作为重要的创作题材，被众多艺术家应

花山岩画文创产品市场，生产商家为降低生产成本，在生产时

所使用的生产工艺粗糙简陋，且制作材料低廉，导致产品做工粗 糙，质量低劣。在花山景区内，此类低劣产品的价格也一直居高不 下，不仅降低了消费者的购买欲望，还了消费者的购买力。3. 4产品设计的创意深度欠缺用于创作之中；著名画家周氏兄弟，其作品以花山岩画图案作为创

作题材，用画笔展示着广西花山岩画的独特魅力，奠定了花山岩画

在传统艺术领域的重要地位。因此，花山岩画图案元素在文创产品

中的应用研究中，应深入了了解岩画中的文化内涵，善于运用岩画

中的传说故事，把握其独特性和时代性。只有这样，设计出的花山

市场上的许多产品只是将原有的图案元素进行简单的平面印

制，并没有深入挖掘图案背后的故事，没有形成新的图案元素。且 产品形式缺乏创新，制作工艺落后。3. 5产品的功能性较弱岩画文创产品才能具有更深厚的文化内涵。(2) 注重产品的实用价值文创产品就是文化+创意产品，其核心为“产品”。文创产品

对于文创产品来说，仅仅是美观还不够，产品自身所具有的功 的设计通常偏重于外观，却忽视了产品的实用价值。在花山岩画文

能性也非常重要。市场上的许多文创产品缺乏相应的功能性，以花

山岩画铅笔和笔筒类产品为例，由于计算机的普及，人们在纸张上

创产品的设计和开发中，文创产品不仅仅是橱柜上的摆设，应赋予

其更多的实用价值。以花山岩画灯具设计为例，灯具是人们日常生话中必不可少的

的书写越来越少，所以此类产品的实用性功能缺乏，只能作为装饰

品摆放在书柜上。由于此类产品的价值较低，又不能作为礼品赠送 生活用品。在灯具的设计中，提取了花山岩画图案中具有代表性的

亲朋好友，所以其功能性较弱。3. 6产品的品牌意识淡薄“配刀剑正人形”图案，将广西地区传统的壮锦纹元素为装饰，融 入于灯具的设计之中，主体采用镂空的表现手法，力图以灯具特有

花山岩画文创产品市场，产品缺乏“精品”，商家在文创产品 的光影感来展现花山岩画图案之美。看似只是生活中普通的一件物

品，但经过笔者的再设计，将图案元素与生活物品相结合，艺术价

的设计和开发中缺乏品牌意识。因此，花山岩画文创产品的设计和 开发应注重打造品牌价值，创造“精品”，提高市场影响力。4 花山岩画图案元素在文创产品中的应用值与实用价值相结合，赋予其艺术美的同时，为人们的生活提供了 便利。(3) 注重产品的审美价值当今社会，产品设计成为文化的载体。笔者通过对花山岩画图

案元素的研究，深刻了解其文化内涵，使其图案元素融入于文创产 品的设计中，促进花山岩画文创产品的发展。花山岩画文创产品的审美性功能主要表现在造型、色彩、纹理

和外观带给人们的视觉艺术冲击。传统图案元素与现代设计语言相 结合，既有传统的古朴之美，又有现代的时尚之美，使花山岩画文 创产品具有重要的审美价值。文创产品的设计应更多的注重与现代

4. 1 花山岩画图案元素的提取和创新花山岩画文创产品的图案设计应基于原有的图案元素，进行个

性化的提取和创新。花山岩画图案的绘制静中有动，线条粗犷有 力。其描绘的祭祀、狩猎等画面，将骆越先民的生活场景生动地展

现在我们面前；花山岩画中对蛙图腾的崇拜，展现出对自然的敬畏

的生活观念相符合。现代人们在快节奏的生活方式下，对装饰较为 繁琐的产品越发失去兴趣，更青睐于设计简洁的产品。以花山岩画书签设计为例，书签的设计提取了花山岩画中的人

和对美好生活的憧憬。花山岩画图案元素的研究，不仅是对其文化内涵的研究，还应 体现在对其艺术价值和审美价值的研究。笔者从花山岩画原始图案

物形象，以圆角方形书签的形式呈现，圆角弧形的柔美与纵向方形

的朴直相得益彰。书签分正反两面，正面主要以文字构成：“广西

崇左一花山岩画”，背面则主要由花山岩画的人物形象图案构成，

在图案原有造型和颜色的基础上进行变化，给人以清新淡雅的美

的象形性和符号性出发，从绘画的角度，对花山岩画图案的线条要 素，色彩组成，构图形式进行解构和分析。从而发掘其蕴藏的文化

感。在书签的设计过程中，对于图案的造型、颜色以及书签的底色

内涵和艺术价值。并运用现代绘画理念和方法，在花山岩画原有的

图案基础上，结合现代设计的审美观念，将图案的造型和色彩进行

进行了反复修改，尽可能的展现出花山岩画图案艺术的美感，赋予

其较高的审美价值。提取和重构，形成具有民族特色的新图案。经过提取和创新的图案元素，运用于文创产品的设计，可以使

(4) 注重产品的趣味性文创产品的消费人群以年轻人为主，传统的产品形式对于年轻

图案元素以另一种方式得到演绎和发展，有助于人们对花山岩画文 化内涵进行深入了解。4. 2花山岩画文创产品的设计理念及方法人来说，并不能吸引其目光。因此，在产品设计中注重创意的同

时，更应注重产品自身的趣味性。试想一下，如果一个产品既有创

意又充满乐趣，那么这个产品与消费者所产生的互动，会深深地打 动消费者。例如，花山岩画纸雕灯的设计就是趣味性产品的体现。纸雕灯

(1)注重产品的文化内涵花山岩画不仅具有极高的艺术价值，还具有深厚的文化价值。

作为古代骆越先民的智慧结晶，岩画不仅记录了骆越先民的祭祀活 以花山岩画图案为设计主体，产品造型则参照南宁市地标性建筑

25« Ik 厶妙 CLOTHING AND DESIGN血邯反年服装与设计—“南宁国际会展中心”进行设计，产品侧面由若干个花山岩画 —

人物形象图案组成，每一个人物形象都由壮锦图案进行装饰，构成

深入探索其文化价值和艺术价值。注重文创产品艺术美的同时，设

计理念更要与社会主义核心价值观相结合，让花山岩画图案元素更

了充满广西民族特色的文创产品。不仅如此，花山岩画纸雕灯并不 是以完整的产品形态展现在消费者面前，设计者将纸雕灯拆分成零

好地融入现代文创产品的设计之中。让文创产品成为传承花山岩画

文化精神的重要载体，用现代设计语言演绎花山岩画图案元素之

件，并提高零件的组装性。消费者可以按照图纸和自己的喜好，创 造属于自己的文创产品。这样，花山岩画纸雕灯不仅体现了民族特

色，还让消费者在购买产品的过程中产生了乐趣。美，促进花山岩画文创产品的发展，推动广西文创产品市场的健康

发展。5结语花山岩画作为广西地区优秀的传统文化，是\"民族的瑰宝、中

(5) 注重产品的环保性花山岩画文创产品的设计和制作中，要注重制作材料的选择。 国的奇迹、人类的遗产、世界的花山”，其蕴含着广西各民族独特

以环保作为材料选择的基本观念，可以避免材料的浪费，以及有效 的文化价值和精神价值，具有鲜明的民族特色。在花山岩画文创产 品的设计中，要深入了解其文化内涵，讲好花山岩画图案元素背后

解决花山岩画文创产品在生产、使用和回收过程中的环境问题。在 花山岩画文创产品的设计中，应减少塑料的使用。以产品包装为

例，包装材料应与现代环保理念相契合，采用易分解的纸制品包装

的故事，使文创产品的设计既具备文化内涵，又兼顾实用价值和当

代的审美价值、审美情趣。只有这样，才能使花山岩画图案元素与

以代替塑料包装，不仅能提高利用效率，还能减低白色污染。(6) 树立品牌影响力文创产品融为一体，不断探索花山岩画文创产品的设计价值，促进 广西传统民族文化的传承和发扬，更好地服务于广西文创市场的建

设和发展。品牌效应对于产品形象的塑造起到关键作用。良好的品牌形象

能够让消费者产生购买兴趣，且建立统一的产品质量标准，能够更

好的让消费者产生对产品的信任感。且通过花山岩画文创产品这一

参考文献：品牌影响力，能够促进花山岩画的传承和保护，促进广西传统文化

传播和发展。4. 3 设计创新，推动市场发展[1] [2]

涂超.现代视域中花山岩画的图形审美[J].关与时代，

2017 (3)： 116-117.梁穆穆，陈锋.左江花山岩画的绘画风格研究[J].广西青

促进花山岩画文创产品的发展，不仅要进行设计理念和方法的

创新，还要注重以花山岩画为代表的民族传统文化的保护和传承。 在产品设计中，不仅要保留花山岩画的文化内涵和象征意义，还要

年干部学院学报，2019 (3)： 81 -83.[3] 罗思德.左江花山岩画图像崇观遥型元素的现代应用探析 [J].广西民族大学学报，2017 (6)： 139 -143.(上接第23页)可游可居的地方是山川中的精华所在，是有林泉之

避尘嚣，达到人类依恋自然，追求与自然和谐相处的目的。郭熙提

志的君子们向慕的所在，也是山水画所应着意表现的。“可游可居 之处，十无三四，而必取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，

出的“可行、可望、可游、可居”的理论是对人类美好居住空间的

最好诠释，这种对诗意栖居的追寻与当代社会追求生态家园、绿色

家园有异曲同工之妙，与当代生态理论追求人与自然和谐统一的理

正谓此佳处故也o\"1,1,6自然山水中的景致，需要取舍，才能如画 “山之人物以标道路，山之楼观以标胜概，山之林木映蔽以分远近，

念在本质上是一致的，这些观点对当代人工环境的建设亦有指导

山之溪谷断续以分浅深。水之津渡桥梁以足人事，水之渔艇钓竿以 足人意，大山堂堂为众山之主，所以分布以次冈阜林壑为远近大小

之宗主也。”“皿山水、道路、树木、楼阁、河流等景观元素的合理

意义。参考文献：布置，可以形成不同情趣的“行、望、游、居”空间。”“不知中国画理，无以言中国园林o\"14,236《林泉高致》虽讲画

[1] (宋)郭照，(宋)郭思著.林泉高致[M].济南：山东画报出版

社,2010.08.法，实际也是园林置石理水之法，\"可游”、\"可居”是中国山水画 的审美理想，是人与自然和谐关系在山水画中的体现，自然不是外

在于人的，而是人们生活的一部分，人与自然和谐共生。“故画者 当以此意造，而览者又当以此意求之。此之谓不失其本意。”E\"郭

[2] (北周)庾信撰，(清)倪瑞注.庾子山集注[M].北京：中华书

局,1980.10.[3] [4]

陈从周.梓翁说园[M].北京：北京出版社,2011.02.陈从周著.陈从周讲园林[M].长沙：湖南大学出版社，

熙这一对山水画品评的标准也成为后来文人园林兴建的重要指导思

想和实践理念。如前文所述，宋人少有将山水作为政治性退避和社

2009.10.[5] 孙筱祥.中国山水画论中有关园林布局理论的探讨[J].园艺学

会性退避之所，中国古代退隐山林的隐居方式开始转向在城市中营 报,19,3(1).造私家园林，宅园合一的方式既能实现“可游”、“可居”，也能退 [6] 陈枝.园冶注释[M].北京：中国建筑工业出版社,198&

26