高中语文古文学习方法

高中语文古文学习方法

翻开《唐才子传》，在《王勃》传里，说：“六岁善辞章。”他六岁已经会写诗文了。当时的诗，就是古诗、律诗、绝诗，当时的文，即古文、骈文。六岁怎么就会写这样的诗文呢？再看《骆宾王》传，称“七岁能赋诗”；《李百药》传，称“七岁能文”；《刘慎虚》传， “八岁属文上书”，类似的记载还有不少。换言之，在唐朝，七八岁的孩子不仅会读懂古文、骈文、旧体诗，还会写古文、骈文和旧体诗。是不是当时的人特别聪明呢？不是的。我们再看近代人，如康有为，“七岁能属文”。梁启超“六岁毕业《五经》，八岁学为文，九岁能日缀千言”。可见古今人的聪明是相似的。那么，不论是唐代人或近代人，他们从小就能读懂古文，不仅会读，还会写古文和旧体诗。为什么现在人读懂古文会成问题呢？这当跟读法有关。

我曾经听开明书店的创办人章锡琛先生讲他小时的读书。开始读《四书》时，小孩子根本不懂，所以老师是不讲的。每天上一课，只教孩子读，读会了就要读熟背出。第二天再上一课，再教会孩子读，读熟背出。到了节日，如阴历五月初五的端阳节，七月初七的乞巧节，九月初九的重阳节，年终的大节，都不教书了，要温书，要背书。如在端阳节要把以前读的书全部温习一下，再全部背出。到年终，要温习一年读的书，全部背出。到第二年年终，除了要背出第二年所读的书外，还要背带书，即把第一年读的书也要连带背出。因此，像梁启超的“六岁毕业《五经》”，即六岁时已把《五经》全部背出了；所以他“九岁能日缀千言”。因此，《唐才子传》里讲的“六岁善辞章”，“七岁能赋诗”，按照“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的说法，他们在六岁七岁时，熟读的诗和唐诗一定远远超过三百首，那他们的会吟诗也就不奇怪了。

我向张元善老先生请教，问他小时怎样读书的。他讲的跟章锡琛先生讲的差不多，他说开始读时，对读的书完全不懂。读了若干年，一旦豁然贯通，不懂的全懂了，而且是“立体的懂”，它的关键就在于熟读背出，把所读的书全部装在脑子里。假如不是熟读背出，把所读的书全部装在脑子里，读了一课书，记住了多少生字，记住了多少句子，这只是“点线的懂”。记住的生字是点，记住的句子是线。点线的懂是不够的。因为一个字的解释在不同的句子中往往因上下文的关系而有变化，一个字在

不同的结构里会具有不同的用法，记住了一个字的一个解释和一种用法，碰到了这个字的解释和用法有变化时就不好懂了。读一课书，记住了这课书中的生字，记住了这课书中的句子，这叫平面的懂。平面的懂只懂得这课书中的字的意义和用法；同样的字，在别课书中，它的意义和用法假如有了变化，就看不懂了。因此，平面的懂还不够，不够解决一个字的解释和用法的多种变化。把一部书全部读熟就不同了，开始读时不懂，读多了渐渐懂了。比方读《论语》，开始碰到“仁”字不懂，“仁”字在《论语》中出现了104次，当读到十几次的“仁”字时，对“仁”字的意义渐渐懂了，当读到几十次、上百次的“仁”字时，对“仁”的意义懂得更多了。因为熟读背诵，对书中有“仁”字的句子全部记住，对有“仁”字的句子的上下文也全部记住，对于“仁”因上下文的关系而解释有变化也罢，对有“仁”字的词组因结构不同而用法有变化也罢，全都懂了，这才叫“立体的懂”。

这个“立体的懂”有三方面，一方面是词的具体解释；一方面是一个词作为术语时，了解术语的理论意义；一方面是要读懂文章的用意。就词的具体解释说，如《论语》中的“仁”字，在《学而》篇里：“孝弟也者，其为仁之本与！”这个“仁”字是指一种很高的道德标准，即仁德，认为孝弟是仁德的根本。在同一篇里，说：“泛爱众，而亲仁。”这个“仁”不指仁德，是指具有仁德的人，“仁”的解释稍有变化了。在《里仁》篇，说：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”“里”指居住，这两个“仁”指有仁德的地方，相当于好的环境，“仁”的解释又有些变了。在《子路》篇里，说：“如有王者，必世而后仁。”假使有王者兴起，一定要经过三十年才能推行仁政。这个“仁”字指推行仁政，解释又有些变了。这个“仁”解释成推行仁政，成了动词，用法也变了。在这些句子里，“仁”字作为仁德的意义没有变，只是由于上下文的不同，由于用法的不同，在具体解释上有了变化。不懂得这种具体解释上的变化，光懂得“仁”指仁德，碰到具体解释上有变化的句子就看不懂了。要是把以上举的句子都读熟了，懂得了这些具体解释上的变化，这就是对“仁”字在解释上的立体的懂。

从前人读《论语》，就要把《论语》全书读熟背出，把《论语》全书读熟背出了，才会懂得“仁”字在不同上下文中具体解释的变化。用“仁”字作例，把《论语》全书读熟背出了，《论语》中别的不少的字，它们在不同上下文中的具体解释的变化和用法，也都懂了。有了这个基础，再去读别的古文，比方读唐宋以来的古文，不论唐宋以来的古文中的字，它们在不同上下文中的具体解释有多少变化，

它们的用法有多少变化，都可以理解了，这就是立体的懂在读懂古文上的好处。从前人读书，为什么六七岁七八岁的孩子，就会读懂古文，不仅读懂，还会写古文，就因为他们小时，比方把《论语》全部读熟背出，对《论语》中的字有个立体的懂，所以他们在六七岁或七八岁时就会读懂古文了。再说，到了辛亥以后，废科举，兴学校，学校里不读《论语》，改读教科书了，那时从学校里毕业出来的学生，他们会读古文，又是怎样来的呢？原来当时的学校里，也教文言文，一到中学，就教传诵的古文，不但教古文，也要熟读背诵，当时的中学毕业生，读四年中学，在四年中读了不少篇的古文，读熟背出了不少篇的古文，有了这个基础，他们对读熟背出的不少篇古文中的字，也就有了立体的懂。在这个基础上，就能读懂唐宋以来的古文了；即使有些字不认识，查一下字典也就懂了。因此要会读古文，不一定像私塾中的教法，一定要把《四书》《五经》都熟读背出才行，像辛亥后的学校里，教学生熟读背出多少篇古文也行。

学会读古文跟学会读外文相似。我向语言学大师吕叔湘先生请教，他小时候怎样学外文的。吕先生说，他小时读外文，老师要背，不是整课书背，是就读的书，老师挑出其中精彩的段落来要学生背，背精彩的段落不长，可以背出。这次背出一段，下次再背出另一段，积少成多，就背出不少段落了。这是吕先生他们所以对英文有立体的懂的原因。《朱子语类》卷十一：“人读史书，节目处须要背得，始得。如读《汉书》，高祖辞沛公处，义帝遣沛公入关处，韩信初说汉王处，与史赞《过秦论》之类，皆用背得，方是。若只是略绰看过，心下似有似无，济得甚事！”朱熹讲读史书，挑重要节目处来读，跟吕先生的相似。吕先生讲就一篇中挑精彩的段落来背，更为灵活可行。不论读古文或白话文，这方法都可行。吕先生小时学英语的方法，可以参考来使我们达到对古文或外语的立体的懂。

再说张元善先生结合熟读背诵来讲“立体的懂”，还有一个意思，即培养语感。学习古文也是学习语言。《孟子?滕文公下》：“‘有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸，使楚人傅诸？'曰：‘使齐人傅诸'。曰：‘一齐人傅之，众楚人咻（喧嚷）之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳（齐街里名）之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。'”把方言区的孩子送到北京来念书，不用教他北方话，过几年，他的北方话就讲得好了，从发音到用词都北方话化了。他回到家里，听到家里的大人讲话不合北方话的标准，还会起来纠正，他已有了北方话的语感了。学习古文也这样，熟读

背诵了多少篇古文，培养了对古文的语感，对于古文的用词造句，尤其是虚词的运用都熟悉了，也就会理解了。

语文课文的基本学习方法

1．预习法

预习课文六步法：读一读，了解课文的大意；拼一拼，掌握生字读音；查一查，弄懂新词的意思；再读读，理解每段大意；试一试，解答课后的作业；想一想，知道文章的中心。

因文而异的预习法。（1）抒情文章，要多读，要动情地朗读，抒发感情，体会感情。（2）故事性强的文章，要初步掌握故事情节，故事的起因、经过、结果。（3）寓言故事，要通过初读，着重思考，作者是怎样通过一个浅显易懂的故事说明一个深刻的道理。（4）借物喻人的文章，要着重理解作者的写作目的，作者是怎样围绕这个写作目的展开思路，托物言志，借物喻人。（5）诗歌，预习时，要求熟读和背诵，在此基础上，通过想象重新创造新的意境。

2．听课法

上课要细听。“细”就是要求仔细地听，边听边想。要学会别人发言的要点，考虑老师和同学哪些跟自己的想法差不多，哪些是自己不知道的，或还没有想到的。尤其要听好老师释疑解惑和带有结论性、启发性的话。听的另一方面是进行比较鉴别，从中得到启发。如听老师范读课文时，要为突破自己朗读中难点作准备。

上课要积极发言，要做到：（1）要注意听老师的提问。（2）学会从听到想，想好再说。（3）懂得先举手后发言。（4）发言要大胆。（5）在自己发言之后，应仔细倾听老师和同学们的评价。

3．笔记法

记好课堂笔记。应注意要有选择地记笔记，不必在听课的过程中详细地记笔记。在听课时应记下：（1）本堂课的目的、要求。（2）讲课的重点部分。（3）有争议的问题。（4）黑板上的板书。（5）对一些问题的总结发言。

记好课堂笔记的方法：（1）先听后记。记笔记的最好时机是老师讲完课或老师讲课间隙去记。在学会先听后记的基础上逐步做到边听边记。（2）学会课下随时补记。（3）培养速记能力。在平时，一是书写的速度要加快，二是在老师的指点下学会自编一些速记的符号，如：把“中心思想”记作“中——”。

4．记忆法

（1）分类记忆法。把纷繁复杂的知识，根据它们的性质、特点、作用、时间等内在联系给以归纳分类，使其简单化、条理化、系统化。

（2）联想记忆法。通过想象把新学的知识与原来熟悉的知识联系起来记忆。

（3）休息记忆法。学习中要适当地休息，特别是学习后马上睡觉，这样能很快地记忆所学的知识。

（4）趣味记忆法。如记“戍、戊、戌、戎”四字，编成具有一定韵味和节奏的顺口溜。横戍（shu）戊（wu）中空，十字交叉读作戎（rong）。

（5）朗读记忆法。对一些字词、定义、课文等，高声朗读，使声音印入脑海，这样不仅能排除外界的干扰，减少内心的杂念，而且还能集中自己的注意力，可以得到很好的记忆。（6）尝试记忆法。在熟读课文的基础上，合上书本试背，背完后与原文核对。通过核对把正确的巩固下来，错误的纠正，遗漏的补上，并注意重点校正，不平均使用力量。

（7）清理线索记忆法。对那些节段关系紧密、线索明晰的课文，在背诵之前给课文理出一个思路

来，以加强记忆课文的条理性，记忆起来就省力了。

（8）部分和整体结合记忆法。对于长文章首先要把课文通篇阅读几遍，然后确立各部分间的关系个别的熟记每一部分，最后再连贯起来背诵全篇课文。

（9）寻找支撑点记忆法。背诵前找出起理清层次作用主导词、重点词，每段的中心句，承上启下的关键句以及每段的第一句话等起着记忆支撑点作用的词句，使之成为帮助自己记忆的工具。

（10）利用“多通道”帮助记忆法。对于难度较大的段落，在记忆时不仅眼看、口读、还要

手写，就是利用视觉、听觉、运动觉等多种感觉通道，使要记忆的文字信号在大脑里留下较多的“同一意义”的痕迹，从而加深记忆的效果。

5．复习法

（1）综合归纳复习法。按写人、记事、抒情、游记、活动等几大类体裁的文章，分明类别，再归纳比较同是一类的几篇文章，各篇内容有何区别，写法有何不同，主题有何差异，重点部分有何两样。

（2）单元特点复习法。学了一个单元，就要掌握这个单元的重点训练项目。想以想：每篇课文是如何体现这个训练项目的，平时老师是怎么讲授的，自己又是怎么领会这个训练项目的。自查一个是否掌握重点，前后贯通。

（3）字词句篇复习法。这种方法大致体现了一张考卷的形式。从全书生字的音、形、义出发，到词语的意思和运用，以及书后作业的答法，各基础训练的综合练习，一部分一部分地自我过关，质疑问难，达到触类旁通，全面提高的目的。

（4）重点难点复习法。对于全书中重点和难点的部分没掌握的或没掌握好的，要多花时间去复习。

（5）交流争辩复习法。交流是指与程度较好的同学互相交流理解知识的方法。在交流中辩论、阐述观点，看谁的方法实际、科学。通过争辩，取人之长，补己之短，这种复习法不仅记得牢，而且有时会有豁然开窍之感。