中秋节风俗

중추절 풍습

1. 상월(賞月) • 배월(拜月): 고대 황제는 풍년을 기도하기 위하여 8월 15일 저녁에 악기를 연주하고 달의 신에게 제사를 지내고 민간에서도 달의 신에게 절을 하였는데 이후로 달구경하는 풍속이 생겼다. 당대(唐代)에 궁정을 중심으로 민간들도 상월(賞月)을 주로 행했는데. 민간신앙에서 달을 신으로 삼아 월신(月神) 월고(月姑) 태음성군(太陰星君) 라 불렀다. 만약 상월(賞月)을 오락이라면, 배월(拜月)은 신앙 활동이라 할 수 있다. 배월(拜月)은 당송(唐宋)때 더욱 성행하였고, 명대엔 달을 행해 무릎을 꿇거나 나무로 月姑의 상을 조각하여 빌었는데 항시 月出의 이 방향을 향했다. 중추절 달이 떠오를 때 밖에 상을 갖춰놓고 월병, 석류 대추 등의 제사를 차려 놓고 달에 제사를 지낸 후 집안 식구가 상에 둘러 앉아 갖가지 음식을 먹으면서 이야기도 나누고 달구경도 하였다.

2. 등 회(燈會) 중추절에는 중국 각지에서 대규모의 경축행사가 벌어지는데 제일 대표적인 것이 등회(燈會)이다. 중추 등회로는 판용채등(蟠龍彩燈), 항아(嫦娥)가 달나라

가다

각양각색의

채색등,

연화마등(蓮花馬燈),

금용비무(金龍飛舞)

등용전(燈龍展) 등과 같은 행사들이 있다. 그리고 등롱 수수께기도 한다.

3. 상계관조(賞 桂 觀 潮): 중추명월 밤 달구경 이외 계수나무를 구경하는 것도 풍

속이 있다. 계수나무는 월궁에 있는 식물로 선령(仙靈)의 기(氣)가있다고 믿는다. 장쑤와 저강 일대 중추절 때 전당강에 가서 관조한다.관조는 한나라 이후 성행하다.

4. 용춤 홍콩에서는 100년 넘게 전해 내려오는 전통놀이 용춤으로 중추절을

맞는다.수십미터나 되는 거대한 용의 몸통에 수많은 향을 꽂고 연출되는 용춤은 아름답고 환상적이어서 가히 장관이라 할 수 있다.통뤄완에서 진행되는 용춤놀이는 중추절 전날 밤부터 시작돼 3일동안 성대한 행사가 이어진다.

5.공명등

④ 仲 秋 節 의 飮 食

Ⅰ. 월병(月餠）: 월병은 소가 있는 원형의 밀가루를 재료로 만든 간식이다. 월병(月餠)은 團圓의 의미로 옛날 음력 중추절 때 식품으로 매번 중추절 밤에 온 가족이 앉아서 달을 감상하고, 술 마시고, 월병을 먹었다. 중추절의 전통음식인 월병은 원형의 모양으로‘모임’을 상징하며 집안 식구들이 모두 한자리에 모였으면 하는 염원을 나타낸다. 중추절에 월병을 먹는 전통은 원(元)나라 때부터 시작되었는데, 당시 주원장은 한족을 거느리고 원나라의 폭정을 반대하는 봉기를 일으켰는데 8월 15일에 일제히 거사하기로 약속하고 월병 속에 소식을 담은 쪽지를 넣어 선물을 하듯 월병을 전하는 방법을 사용했다고 한다. 중추절에 월병을 먹는 습관은 이렇게 민간에게 전해졌다. 중국의 월병은 오랜 세월 동안 끊임없이 모양이 변하고 품종이 증가되었다.

2

추석의 풍속

1.차례

추석날 아침 일찍 일어나 첫 번째 일은 차례를 지내는 일이다. 주부에 의해서 수일 전부터 미리 준비한 제물을 차려놓고 차례를 지낸다. 이 때에 설날과는 달리 흰 떡국 대신 햅쌀로 밥을 짓고 햅쌀로 술을 빚고 햇곡식으로 송편을 만들어 차례를 지내는 것이 상례이다. 가을 수확을 하면 햇곡식을 조상에게 먼저 천신(薦新)한 다음에 사람이 먹는데 추석 차례가 천신을 겸하게 되는 수도 있다.

2.성묘와 벌초

차례가 끝나면 차례에 올렸던 음식으로 온 가족이 음복(飮福)을 한다. 아침식사를 마치고 조상의 산소에 가서 성묘를 하는데, 추석에 앞서 낫을 갈아 가지고 산소에 가서 풀을 깎는 벌초를 한다.

3.놀이

한가위에는 마음과 곡식이 풍요하여 여러 놀이를 즐겼다. 특히 충청도, 경기도, 황해도 등지에서는 거북놀이와 소놀이를 많이 했다.

1) 농군들이 마을을 돌면서 놀 때에 소놀이·거북놀이를 하게 된다. 소놀이는 두 사람이 멍석을 쓰고, 앞 사람은 방망이를 두 개 들어 뿔로 삼고 뒷사람은 새끼줄을 늘어뜨려 꼬리를 삼아 농악대를 앞세우고 이 집 저 집 찾아 다닌다. 일행을 맞이하는 집에서는 많은 음식을 차려 대접한다. 마당에서 술상을 벌이고 풍물을

치고 춤을 추면서 한때를 즐긴다. 이때에 소도 춤추는 시늉을 하면 사람들은 웃고 놀리고 즐거운 시간을 보내게 된다.

2) 거북이는 용왕의 아들이며, 용은 비를 내리게 하는 영물이니 봉사와는 불가분의 관계이다. 거북놀이는 사람들이 집을 찾아가 “바다에서 거북이가 왔는데 목이 마르다.”면서 음식을 청하고 들어가면 주인은 음식을 내어 일행을 대접한다. 거북놀이는 소놀이와 비슷하다.

3) 또, 마을사람들은 모여 줄다리기도 하였다. 줄다리기의 승부는 한해 농사의 풍흉을 점치는 농경의례의 하나로 여겨, 암줄이 이기면 풍년이 드는 것으로 해석되고 있다.

4) 강강술래(중요무형문화재 제8호): 한가위 민속놀이로 가장 잘 알려져 있다. 손에 손을 잡고 둥근 달 아래서 밤을 세워 돌고 도는 강강술래를 모르는 사람이 없을 것이다. 서로 손을 마주잡고 둥그렇게 원을 지어 노랫가락에 맞추어 돌아가며 춤을 춘다. 처음에는 느린 가락인 진양조에 맞추어 춤을 추다가 점점 도는 속도를 빨리 하여 춤을 추게 된다. 이 때 앞소리꾼이 노래를 부르면 다른 사람들은 ‘강강술래’하며 뒷소리를 받는다. 강강술래는 세계무형문화유산으로도 지정되어 있다.

추석에는 가마싸움, 소싸움, 닭싸움, 씨름 같은 놀이도 하였다. 추석놀이들은 단순한 놀이일 뿐만 아니라 풍농을 기원하고 예축하는 신앙적인 의미도 내포하고 있다.

추석의 음식

1. 송편 추석의 대표적인 음식은 송편이다. 올벼로 만든 송편이라 해서 올벼송편이라는 말이 생겼다. 송편 속에도 콩·팥·밤·대추 등을 넣는데, 모두 햇것으로 한다. 모두 햇곡식이기 때문에 더욱 맛이 있다. 저녁 밝은 달을 보면서 가족들이 모여 송편을 만든다. 송편을 예쁘게 만들면 예쁜 배우자를 만나게 되고, 잘못 만들면 못생긴 배우자를 만나게 된다고 해서 처녀·총각들은 예쁘게 만들려고 솜씨를 보인다. 또, 태 중인 부인이 태아가 아들인지 딸인지 궁금할 때에는 송편 속에 바늘이나 솔잎을 가로 넣고 찐 다음 한 쪽을 깨물어서 바늘의 귀 쪽이나 솔잎의 붙은 곳을 깨물면 딸을 낳고 바늘의 뾰족한 곳이나 솔잎의 끝 쪽을 깨물면 아들을 낳을 징조라고 점을 치는 일도 있다.

2. 토란국: 녹두 나물은 消陽한다고 한지만, 잔치 상에 잘 오르고, 토란은 몸을 보(補)한다고 해서 즐겨 먹는다. 추석에 햇토란을 수확해서 햇음식을 먹는 관습에 의해서 먹는 음식이기도 하지만, 토란탕은 특히, 알칼리성 식품으로 기름진 음식을 많이 먹는 추석에 소화를 돕고 변비를 예방해줌으로 조상들의 지혜를 엿볼 수있다

3. 추석 술은 백주(白酒)라고 하여 햅쌀로 빚기 때문에 신도주(新稻酒)라 이름하였다. 술을 많이 준비하여야만 이웃 사이에 서로 청하여 나누어 마시다. 밤단자과 화양적, 누름적, 배화채와 배숙 등도 추석의 대표적인 음식이다. 하지만 산업사회로 들어서면서 이러한 풍속은 많이 사라졌고, 가정이나 지방에 따라 부분적으로만 남아 있어 접하기가 쉽지 않다.

3) 한가위(秋夕)와 仲秋節 比較

중국의 중추절은 달에게 제사를 지내는 행사가 주류를 이루지만, 한국의 경우, 신라시대에는 길쌈 내기와 고려 시대의 조상제사를 중심으로 달구경하는 내용이

중심을 이룬다. 즉 중추절의 명칭은 중국에서 주체적으로 수용한 것이고, 달구경을 하면서 소원을 비는 모습은 비슷하지만, 한국의 경우 신에 대한 제사 보다는 조상에 대한 제사와 성묘 등의 성격이 좀 더 강하다 할 수 있다. 조선시대에 들어와서는 중추절 조상 제사가 차례(茶禮)로 발전하는 데는 성리학의 예학이 조선적으로 변이하는 과정에서 나온 것이기 때문이다. 즉, 한국인과 중국인은 제사에 대한 인식이 다른데 한국의 경우, 유교 방식으로 우선 조상에게 제를 올리지만, 중국의 경우 태양군과 태음군이 있어 그들의 달숭배를 구상화 시키고 있다. 태양군과 태음군 그리고 자미군 셋을 합치면 일월성신과 비결될 수 있다. 또, 중국에서 일찍부터

제왕이‘조일석월’(朝日夕月)이라고

하는

신앙의식을

집전하였다.

또중국인은 달 속에 토끼가 있고, 계수나무를 찍는 사람이 있다고 생각하지만, 한국 추석은 조상 숭배 사상과 관련된 행사가 펼쳐지는데, 곡식을 잘 여물게 해준 달에게 감사하는 숭배사상이 후에 조상숭배 사상으로 바뀐 것이다. 올해 나온 햇곡식을 조상에게 대접하여 감사하는 것으로 고대에는 중국 사람들은 별을 보고 농사짓지만, 한국 사람은 달을 보고 농사짓는다고 한다. 달은 생성, 성장, 소멸의 단계를 거치는데, 그것은 곡식의 생성, 성장하는 것과 맥을 같이 하고 있다고 생각하기 때문이다. 그리고 가을의 둥근달은 단결과 화목의 상징이라 여겼기 때문에 이날을 중국에서 단원절(團圓節)이라고도 불렀다. 그래서 멀리 떠나는 가족들이 모여서 달도 구경하고등불도 구경하면서 이날 밤을 즐긴다는 것을 상당히 중요시한다. 이날에 먹는 월병도 원형의 모양으로‘모임’을 상징하며 집안 식구들이 모두 한 자리에 모였으면 하는 염원을 나타낸다. 한국은 송편이라 해서 반월형의 떡을 한다. 얼을 숭상하여 달에게 소원을 비는 민간 신앙을 가지면서 반월을 채택한 것은 반월이 일일성하므로 발전의 상징으로 본데서 온 것이다. 이러한 생각은 고대의 도성명에 반월성이 많은 것으로도 증명이 된다. 둘째는 만월야(滿月夜)를 계기로 사람이 신에게 대한 제의가 있었다. 농경민족의 최대 소원은 풍작을 이루는 일이기에 한가위를 기해서 신에게 청하고 감사했다.

셋째는 오락을 풍성하게 했다. 풍작의 소원을 이루었고 포식하고 나니 할일은 놀이를 즐기는 일이다. 농부들에 의해서 소놀이, 씨름이 행해지고 부녀자들에 의해, 강강술래가 있었다. 이러한 놀이는 만월과 풍작을 즐기는 축제이기도 했다. 한가위는 혈연간의 화목을 확인하고 추원보본 실천의 계기가 되었다. 분산되어 사는 혈연들이 집결해서 협동하고 화목하며 같은 조상의 제의에 참여하는 기쁨이 있었다. 한가위를 명절로 여기는 민속은 외래적인 것이 아니라 고대사회에 있어 달고 관련있는 것으로 전승되어 왔으며 농경시대에 들어와서 기풍예측 풍작에 감사하는 의식이 첨가되고 유교시대에 들어 추원보본하는 조상숭배 의식이 마련되었을 것이다. 추석

풍속은 현대 사회에 있어서도 의미를 갖는다.

4) 현대의 한가위와 중추절 모습 비교

도시화와 산업 사회의 구조는 핵가족화를 초래하였으나 추석과 같은 명절에는 혈연 중심으로 다시 모이는 계기가 된다. 따라서 이 날은 가족과 친인척간의 화목과 협동을 확인하는 시간이 된다. 한국은 추석 명절이 3일이라는 연휴가 있어 친척들이 함께 모여 차례 지내고 놀이하는 등, 명절로서의 명맥을 잘 유지하고 있지만, 중국의 경우, 漢代 이래로 8대 명절로 비교적 큰 규모였지만, 현재는 공휴일도 아닌 하나의 기념일처럼 서로 월병을 선물하고 있다. 이 날은 상품용으로 선물용으로 원소를 많이 찾고 있다. 이것 또한 하나의 상품경쟁화 하기 위한 수단이 되고 있는 현실이다. 중국의 경우 3일 전부터 원소절을 팔기 시작하는 데 그 가격이 자그마치 한국 돈‘천 만원 단위’을 넘는 것도 흔히 발견할 수 있다. 포장과 모양이 갈수록 더욱 화려해지면서 원소절의 진정한 의미는 점점 퇴색하고 선물 증여의 의미가 더 크게 작용하고 있다. 현재 한국의 경우 연휴의 마지막 날에는 부인들의 경우 외가로 가는 경우가 많다. 밖에 나와서 달을 보며 소원을 비는 광경은 거의 없어졌고,

가정에서 우연찮게 보름달을 발견했을 때 마음속으로 기원한다.

결론

5) 변화된 명절

지금까지 간단하게나마 중국과 한국의 명절 비교 하는 데에 있어서 현재 한국에서 지내는 명절의 대부분은 중국으로부터의 주체적 수용이였지만 한국은 일제 강점기의 ‘문화 말살’정책을 이기고 지금도 대부분 그 전통성이 그대로 보존, 발전되고 있다. 하지만 중국의 경우 신해혁명과 문화대혁명 이후로 전통 명절이 대부분 사라지고 그

몇 가지만 명맥만 유지하고 있을 뿐, 국경절이나 노동절에는 일주일이나 휴일을 갖는 등 현재로서는 전통유지보다는 국경절의 의미가 더 강화된 실정이다. 그리고 오늘날에는「농경의 수확물을 신에게 바치고 조상에게 올리는 관행은 형식으로만 남고, 사람들은 백화점의 선전 문구에 더 귀를 기울인다. 백화점은 명절날이라도 물건을 많이 팔겠다는 의도에서 명절 분위기를 상품 판매 절기로 만들어 낸다. 278)」놀이에서도 초기에는 종교성이 강했지만, 점차 유희나 경기 목적으로 발전하였다. 이렇게 명절이 전통과는 다른 현상이 나타나게 된 데에는 몇 가지 주된 원인이 있는데 다음과 같이 서술하였다.

1. 현대 사회화

농경에서 도시로의 사회구조 변화는 핵가족화를 야기 시켰다. 농경 생활은 대부분 자연에 의존하여 농사의 풍작을 기원하는 명절 성격이 전해왔었지만, 현재는

자연 의존도가 많이 감소되면서, 기원하는 성격 또한 예전보다는 축소되었다. 이런 핵가족화는 공동체와 지역 단체의 성격에서 가족 단위의 성격으로 전이 되었다. 현재는 가족을 위한 기념일이 전통 명절 못지않게 우리와 함께 공유되고 있다.

2. 종교의 유입

기독교, 불교의 영향으로 미신신앙 중심의 명절 분위기가 퇴색되고

크리스마스나 석가 탄신일이 성행하고 있다. 우리의 옛 전통인 민간신앙도 하나의 미신으로 간주되어극복해야할 대상이라고 여기게 되었다.

秋夕当天早上，大部分韩国人身穿美丽的韩国传统服装\"韩服\"。

秋夕假日之际，大城市各火车站、长途汽车站和机场挤满了前往老乡的旅客。特别是在秋夕前下午路上人很多，韩国人为了回去老乡，全国开始“民族大移动”。很多汽车离开大城市，全国各大高速公路都堵车，而且全国各地铁路、海运和航空都挤满了人们。因为大部分大城市的市民离开城市，所以街上的店铺全部关闭，很难找开门的饭馆。