学习目标：能抓住咏物诗的主体形象并把握形象意义。 学习重点：赏析托物言志诗。
所谓“咏物诗”，是指以客观的“物”为描写对象，或细致地刻划它的色彩与形态，或借以抒怀兴感的诗作。中华诗词中有不少咏物精品，意蕴深邃，感人肺腑，令人击节叹赏。但要做到领会咏物诗词的精髓，却非易事，因为咏物诗词只是以“物”为吟咏的对象，或描摹情态或借物抒怀，或托物寓意，或托物言理，而上乘的咏物诗词往往达到“物我一境”的境界，托物言志类咏物诗则是作者运用象征手法通过对独特的事物的赞赏，来表达自己内心的志向与抱负。“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”——刘熙载《艺概》。如何鉴赏咏物诗呢？笔者认为可以从以下几方面研究：
一、把握所咏之物的主要特点
描摹物态是咏物的共同特征，既然咏物，要实写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其“形似”。“体物肖形，传神写意”。通俗的说，就是诗人在创作时，要在切合咏物，曲尽“物”的妙处的基础上来抒发作者的情思、感慨，既不停留在事物的表面（不滞于物），又要切合所咏之物，写出物的特点（曲尽其妙）。所以读一首咏物言志诗，先要欣赏作者对所咏之物特点的把握和刻画。
二、了解所咏之“物”的比喻或象征意义------即“寄托”。
要了解所咏之“物”的比喻或象征意义（特有的文化内涵），先要了解一些常见事物的寓意。
特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性，如：“梅”拥有“傲霜斗雪”的风骨且不谐流俗，“水仙”则是“冰清玉洁”的象征，“杜鹃”则代表一种悲剧氛围，表达哀怨、思归（秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”）。月：思乡（李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡。”；柳，送别（柳永《雨
霖铃》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”）；梧桐，凄凉悲伤（白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”）；芳草，离恨（《楚辞•招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”）；菊，品格坚强，气质清高；等等。在中国古代诗歌中，提到“柳树”，常取其谐音表达惜别；提到“浮萍”，常据其特征表示漂泊不定；“燕子”“大雁”因春来秋往，因此适合抒写思乡怀人；“蓬蒿”“夕阳”因暮气沉沉，岁寒三友中的“松”和“竹”都是常青的植物，都有耐寒的品性，都能在极其恶劣的环境下顽强而茁壮地生存下来，所以这二者往往成为坚贞不屈之品格，傲然直立之形象，刚正不阿之品质等的象征。中国文化赋予“松”“坚韧挺拔”的性格，赋予“竹”“刚正有节”的节操。孔子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也”。因此用来表达衰败离愁。这些文化符号，已经成为中国文人特殊的语言符号。欣赏诗歌，应当对这些充满寓意的事物保持必要的敏感。
三、体会作者在描摹事物中所寄托的感情
古人说“诗缘情”、“诗言志”， 作者偶有所感，心与物合，遂假托于物，发而为诗，表明心志。 因此要由所咏之物的外在特征分析其内在品性，联系诗人自身经历和所处社会环境，联系诗人的情趣爱好、人生态度、价值取向等，揣摩诗人所托之情，所言之志。
白云泉 白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
诗人以“云自无心水自闲”自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂，泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上正是诗人内心的独白。本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。运用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。 东栏梨花 苏轼
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
诗人以柳青衬梨白，可谓是一青二白，这就抓住了梨花的特点，它不妖艳，也不轻狂的神态，又在“一株雪”里再次赋予梨花以神韵，并把咏梨花与自咏结合了起来。其实，这“一株雪”不正是诗人自己的化身吗？因为苏轼一生正道直行，清廉洁白，坦荡如砥。在咏梨花时，苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托，你看梨花既不像“颠
狂柳絮随风去”，也不像“轻薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的；诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面
烘托梨花之“清明”。
石灰吟 宋著名爱国诗人于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
乍一看，这首诗写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。再细细体会，诗中每一句既是在写“物（石灰）”，实际上也是在写人，写作者自己不怕“千锤万凿”、“烈火焚烧”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大无畏气概。诗中流露出的凛然正气和豪迈情怀，不知鼓舞和激励了多少后人为真理和正义事业奋斗不息。
当然，并不是所有的咏物诗都含有作者明确的寄托，但不管有没有寄托，一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。
四、仔细品味描写的环境，进而理解出作者的感情。
竹石 清代“扬州八怪”之一郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
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诗人先表现出竹子坚韧顽强的鲜明性格，即使环境再恶劣也无所畏惧；然后展现竹子的旺盛的生命力和风貌、神采。诗人对竹子的这些描写既抓住了竹子的最大特色，又和自己历尽磨难的身世，耿直傲岸的性格等结合了起来。诗中有画，画中有诗。一幅傲然挺立、坚贞不屈的劲竹形象浮现在我们的脑海中。立根破岩，咬定青山，千磨万击，屹立挺然。这副铮铮傲骨也正是诗人所追求和向往的，他那种坚定的意志、顽强的精神和不向邪恶势力屈服的气节通过这首诗表现得淋漓尽致。
五、学会分析咏物诗的写作技巧。
技巧这一词在这里有很广泛的意义，它可以指表现上的传统的赋比兴，也可以指表达的描写、记叙、议论和抒情，可更多的时候往往专指修辞的技巧。古人在使用技巧上不断探讨、实践，给我们留下了许多宝贵的遗产和财富。从表现手法上看，由于咏物诗重寄托，所以常常运用托物言志和象征手法。从修辞手法上看，咏物诗从整体构思上常常运用比喻、借代、拟人、夸张、双关等修辞格，从描写角度看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法，或三言两语勾勒事物形态，不求形似，只求神似。
一般地说，咏物诗从整体构思上看，手法的不同，往往能反映出所咏之物与诗人自我形象融合的深浅程度。如前面提到的明朝于谦的《石灰吟》就是一首比较浅易直白的托物言志的咏物诗，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。
再如李商隐的《柳》
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
“逐”字写柳枝追逐春风，运用拟人手法，变被动为主动，写出了柳条的蓬勃生机，异常精妙。这首诗还运用对比的表现手法，前两句写春日之柳追逐东风，在繁花似锦的春日，在热闹非凡的乐游苑的舞筵上，与舞女翩翩起舞；后两句写秋日之柳，清秋斜阳，秋蝉哀鸣，何等萧条凄凉。春日之柳的繁盛反衬出秋日之柳的衰落，表现出作者对秋日之柳的悲叹之情。李商隐青年时就考中进士，朝气蓬勃，充满信心，然而由于党争倾轧，使他长期沉沦下僚。诗人写此诗时，妻子刚病故，自己又将只身赴蜀，去过那使人厌倦的幕府生涯。诗中表现了诗人自伤迟暮，自
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叹身世的思想感情，表达作者壮志难酬、命途多舛的悲凉心境。
六、懂得“物”虽为一，而情各有别的道理。
为了写出物的神韵，诗人往往为所咏之物安排一个最能表现其神韵的适宜环境，使自己所要表达的思想感情与环境相互映衬，以环境描写来渲染自己的感情。众所周知，世间万“物”都有多面性，而诗人在咏物时往往“只取一瓢饮”，也就是说只抓住其中的一个特点来加以发挥，吟咏成章，再加上各人的处境、性格、思想等的差异，因此虽同咏一“物”，而主题大多各异，抒发的情感相对来说是短暂的，与“物”所处的具体环境和作者当时的个人处境关系更密切。
初唐诗人虞世南的《蝉》曰：
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
诗的前两句描写了蝉的外形和性情，后两句议论，揭示了蝉声传得远的原因。在这里，蝉的“垂緌”有点像古时的官帽，实际上是代指作者自己，“饮清露”则象征着作者像蝉一样的清廉。“非是藉秋风”表明他认为自己
口碑好，声名远播，并不是由于自己位高权重，而实实在在是因为自己“德高”的缘故。诗中露出作者对自己才能品德的高度自信，甚至带有几分自鸣得意的意味。
而同样是咏蝉，李商隐的感受却与虞世南大不一样： 本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
李商隐生在晚唐，一直处在“牛李党争”的漩涡中，始终不得志，心情常常处于忧愁苦闷之中。这首诗，他托物自嘲，蝉因处在高高的树梢上，只能吸风饮露，叫的声音再大也没有用，白白地浪费精力，自己不也是这样吗？因为太清高，不趋炎附势，即使不停地写诗文，鸣不平，甚至写到才思枯竭，都不见什么反应，多么令人伤心啊！诗人那种牢骚哀怨、怀才不遇的悲愤心情在这里得到了充分展现。
骆宾王的《在狱咏蝉》曰：
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。 诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤年老，并由此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，竟至入狱。
清施补华《岘佣说诗》有个很好的评论：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是藉秋风’，
是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语，比兴不同如此。”三位诗人一为高官，暗喻品行高尚，声望自大；一为囚徒，自哀自怜，显其清高；一为落拓士人，悲蝉悲己，自叹身世。三位诗人都抓住了蝉鸣高远的特点，却都揉进了自己的不同感受，表达自己独特的感情。三位诗人一为高官，暗喻品行高尚，声望自大；一为落拓士人，悲蝉悲己，自叹身世；一为囚徒，自哀自怜，显其清高。都写得物我无间，情意胶合。这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。
赏析题例：卜算子·咏梅 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。 物象： 环境特点： 自身特点： 作者处境：
瀑 布 李 忱
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
简要分析诗中塑造的“瀑布”这一艺术形象。
方法总结：
马诗
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。 问题1：这首诗塑造了骏马什么样的艺术形象？
问题2：抒写诗人怎样的思想感情？
高考题拓展：（一）阅读下面这首古诗，回答问题。（8分）
咏怀八十二首（其七十九） 阮籍
林中有奇鸟。自言是凤凰。清朝饮醴泉。日夕栖山冈。高鸣彻九州。延颈望八荒。
①②
适逢商风起。羽翼自摧藏。一去昆仑西。何时复回翔。但恨处非位。怆恨使心伤。 [注]①商风：秋风。②怆恨（liàng）：悲伤。
（1）诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州。延颈望八荒”四句体现了“凤凰”怎样的品性？（3分）
（2）这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的感情？请作简要分析。（5分）
(二).阅读下面的诗，按要求作答。（6分）
严郑公宅同咏竹 唐·杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗涓涓净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。
注 ，笋壳。帙，包书的布套。 ：严郑公，即严武，受封郑公。箨（tuò）（1）本诗前三联描写出竹子怎样的形象？
(3)请你谈谈对最后一联寓意的理解。
（三）.阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）
咏素蝶诗 刘孝绰
随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因风乍共归。 出没花中见，参差叶际飞 。芳华幸勿谢，嘉树欲相依。
｛注｝刘孝绰（481-539）：南朝梁文学家，彭城*（今江苏徐州）人。文名颇盛，因恃才傲物，而为人所忌恨，仕途数起数伏。
（1）这首咏物诗描写了素蝶的哪些活动？是怎样描写的？（3分）
(2)这首诗有什么含意？采用了什么表现手法？（5分）
（四）【山东卷】阅读下面这首唐诗，回答问题。
咏 山 泉 储光羲
山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。 转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。
（1）结合全诗，简要分析“映地为天色，飞空作雨声。”的妙处。
答：
（2）这首诗中的“山泉”具有什么品格？诗人借咏山泉表现了怎样的情怀？
答：
学习反思：
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