政治思想史

本书集中阐述了从古希腊到19世纪这两千多年间西方历史上最有影响力的十几位思想家的政治学说。从柏拉图到约翰密尔，基本上代表了西方政治思维发展的历史演进过程，这个过程可以概括为从伦理政治观到神学政治观再到法学和社会学政治观的演化。

西方政治思想产生于古希腊时期，柏拉图和亚里士多德是这一时期的代表人物，在那动荡不安的希腊城邦社会，是他们的不懈努力，使得人类政治思维的发展登上了第一座高峰。他们的思想集中体现了那个时期政治观的特点：以道德作为政治的核心问题和政治所追求的目标，把国家看作伦理有机体。他们曾对国家作出这样的解释：国家应该尽可能的实现最大限度的正义。正义原则恰恰体现了在国家应当以至善为目的，而不是说国家就是至善的。卡尔波普尔则评价道：“柏拉图著作的影响是无法估计的。人们可以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。”其震烁古今的影响力使后世无论对这两位古希腊大师的思想是褒是贬，都无所例外地依赖于他们的思想体系而汲取营养。

中世纪的神学政治观的代表奥古斯丁和托马斯 阿奎那，他们的思想是那个时代所独有的政治思维特点：一切政治思想都以神学的形式表现出来并为神学服务，哲学成了神学的婢女。后期，阿奎那在信仰与理性结合处建立的神学体系，在中世纪第一个肯定了哲学独立于神学的地位，给理性划出了一定范围，从而为西方近代政治思维的发

展和近代自然法理论提供了资料。正是在这个意义上，阿奎那的思想才有了革命性的贡献。

马丁路德和约翰加尔文的宗教改革政治思想是神学政治观向近代法学政治观过渡时期的产物。路德对天主教会的抨击，迎合了新心资产阶级及下层民众的要求。恩格斯称其为资产阶级反对封建制度的伟大斗争中三次大决战的第一次，这无疑是具有进步意义的。加尔文的预定论基础上的职业观，为资本主义自由竞争和原始积累作出了充分的论证。他主张教会的共和化和民主化，但其实践与理论表现出了极大的反差，加尔文本人有独裁的倾向，使得日内瓦两百多年没出现过科学家，而且也没出现过世界闻名的画家、音乐家和艺术家。这是一个巨大的悲哀啊！

文艺复兴时期的马基雅维利，17、18世纪的霍布斯、洛克、孟德斯鸠和卢梭，他们的法学政治观集中代表了新兴资产阶级的要求。其共同的特点是以抽象的人性为出发点，试图从人的共同本性中探讨国家存在的原则，并把人的自然权利作为社会和国家的基础，从而为资产阶级争夺政权作理论准备。那时自然法、自然权利、社会契约、人民主权、自由、平等成为这一阶段政治思维的概念框架。

边沁和密尔算是19世纪上半期在西方产生至今仍盛行的西方社会学政治观的早期代表人物。表现在以自由取代平等和公正，以功利观取代契约观。他们的影响已经远远超出了他们的时代，对现代政治思想的发展产生了重要作用，二十世纪许多重要的政治思想家都直接或间接的从密尔的思想中汲取营养，受益匪浅。另外，密尔所提出的

行政技术问题、政体教育职能、专家治国等思想对现代社会的政治实践也具有启发作用。

西方政治思想史内容浩瀚，博大精深。是世界政治文明的宝库，它推动了人类对政治现象的认知与思维。

每一种政治思想的产生都离不开前人所提供的思想材料和思想实践，都是对前人思想的继承与发展。我们在学习西方政治思想的过程中，一方面要从不同的时期、不同国家的经济关系、阶级关系以及政治实践的主要内容，从社会的历史、文化传统，从各个思想家的不同经历出发，去说明各种政治思想内容，揭示各种政治思想所代表的特定阶级的利益。另一方面，也要说明政治思想家阐述其政治思想所特有的理论形式、方法，揭示各种政治思想之间，政治思想与哲学、宗教、科学之间的联系。

就单单读这一本书，想要了解西方政治思想史是远远不够的。“学无止境”，我想，自己依旧要抱着这样的心态，对西方政治思想史的深入学习“虽不能至，心向往之”。

专业：思想政治教育 姓名：赵彩霞

学号：20120501143 年级：2012