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萨迦格言

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第一章 观察学者品

学者要掌握知识宝库，必须汇集珍贵的格言； 大海要成为水的宝库，必须汇集所有的江河。

人们是不是有学问，在于能否明辨是非； 与尘土混合的铁粉，只有磁石才能分开。

格言是学者智慧的结晶，愚昧的人则难以理解； 当阳光普照大地的时候，猫头鹰则变成了瞎子。

学者勇于改正过错，愚者怎能做到这点； 大鹏能啄死毒蛇，乌鸦则不敢如此。

智者如受挫折，也能更加奋力； 雄狮一旦饥饿，也能杀伤大象。

学者不经过考问，怎能了解学问的深浅； 乐鼓不经过敲击，怎能区别音质的好坏。

即使明晨就要死去，今天仍要坚持学习；

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虽然今生成不了学者，但知识仍归来世己有。

只要是知识渊博的学者，自然会有人汇集在你周围； 只要是香气四溢的鲜花，自然会有成群的蜜蜂飞来。

学者研究所有的知识，精通后就能造福世界； 庸人虽然了解很多，只不过是一丝星光。

即使具有渊博的学问，仍要吸取别人的长处； 如果能这样坚持下去，就会通晓所有的知识。

学者用智慧保护自己，敌人再多也不能把他伤害； 乌仗那婆罗门的儿子，只身一人降服了所有之敌。

当愚人间不和而争吵时，只有学者才能使他们安宁； 当河水混浊不清的时候，只有澄水宝才能使它澄清。

学者无论处于什么困境，也不会去走庸人的道路； 燕子无论渴到什么程度，也不会去喝地上的脏水。

学者即使遇到欺骗，也不会上当受蒙蔽；

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蚂蚁虽然没有眼睛，却比有眼虫走得快。

两个学者一起商量，就会有更好的主张； 姜黄和硼砂配合好，会变成更美的颜色。

英明而福德俱全者，只身也能战胜一切； 勇猛之狮和转轮王，均无需别人的帮助。

善于使用智能和计谋，征服大人物也很容易； 鹏鸟飞翔的本领虽大，却成了黄衣仙人坐骑。

欲得今生来世幸福，就要靠自己的智谋； 聪明智慧的国王达瓦，救了晨桑的今生来世。

虽有本领有胆量，没有智慧难成就； 虽有金银和财物，没有福气难保全。

是非本来就清楚，如果相混只有学者才能明辩； 水奶本来就分明，如果相融只有水鸭才能分开。

若经常鞭打和教训，就是牲畜也会听话；

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不用驱使而能自悟，就是聪明人的标志。

对智者不用多指点，看表情他就能明了； 红果的味道怎样，看颜色就能知道。 学者在自己的家乡，不如在外地更受尊敬； 珠宝到处被人珍视，在海岛上算得了什么？

求学就得历尽艰辛，贪图安逸成不了学者； 迷恋眼前安乐的人，永远得不到长远之福。

有智谋的人那怕再弱小，强大之敌也无法征服他； 勇猛的狮子是兽中之王，却被小兔子送掉了性命。

有德操修养的人，能与众和睦相处； 同一种类的牲畜，都能够聚集成群。

即使事情肯定成功，事前也要再三考虑； 事后再去左思右想，那就是愚蠢的表现。

通晓智者研究过的知识，才能称得上是学者； 老牛小牛傻瓜也能分辩，那能算得上是学问。

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大海不会嫌水多，王库不会嫌宝多； 人们不会嫌财富多，学者不嫌知识多。

为了能学到有益的知识，那怕是小孩子的话也要听； 为了能得到奇异的香料，哪怕是野兽的肚脐也要取。

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第二章 观察贤者品

贤者高尚的品德，靠贤者替他传颂； 摩罗耶檀香气味，靠和风替它散布。

委任贤者做官办事，百姓就能得到安康； 宝贝供在经幢上，自然会造福迎祥。

被暴君统治的百姓，特别想念慈祥的法王； 被瘟疫缠身的牲畜，特别渴望纯净的雪水。

被暴君残害的百姓，法王就会特别护佑； 被邪魔纠缠的众生，只有密宗才能解除。

贤者有点过失也会改正，小人罪孽再大也不在乎； 奶酪沾点灰尘也要去掉，酿酒还要特意放进粬粉。

正直的人即使贫困，品德也会显得高尚； 尽管火把朝下低垂，火舌仍然向上燃烧。

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贤者虽然身居远方，也能关照他的亲友； 雨云虽然飘在高空，却使庄稼获得丰收。

活在世上名声要好，死了以后福德要全； 若无两者纵有钱财，绝不会使贤者欢悦。

对未来要远见卓识，受阻难要忍让宽心； 如此努力坚持不懈，仆役也能变成大臣。

乐善好施的美名，像风一样吹遍四方； 如同乞讨的穷人，召来了更多的施主。

布施了的东西不再索回，小人的轻侮也甘心领受； 别人的好处永记不忘， 这就是高尚人的标志。

贤者若将学问隐藏， 他的名声仍在世上传扬； 把兰花装在净瓶里， 它的香气还是飘往十方。

国王只能在本地显示威风，贤者却到处受到尊敬； 鲜花只是当天的装饰， 顶饰珠宝却永远都是珍品。

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低垂的果树总是果实累累， 温驯的孔雀总有漂亮翎尾； 只有贤者才具谦逊美德， 只有骏马才能行走如飞。

贤者与常人作为虽然相同， 得到的结果则大不一样； 撒在地里的种子虽然相同， 得到的收成则大有差异。

为贤者办事那怕再小， 也能得到优厚的报答； 仅仅献上了一颗酸楂， 就获得太子般的赏赐。

高贵的身分靠德行保持， 行为堕落就失去了高贵； 芬芳的檀香人人喜爱， 烧成了灰还有谁稀罕。

贤者暂时遇到困难， 人们不必为他担忧； 月亮若被天狗吃了， 很快就会得到解脱。

贤者对敌仁慈， 敌人也会被他征服； 谁对众人施恩， 众人就会立他为王。

高尚的人再艰难， 也决不取违义之财； 兽王狮子再饥饿， 也决不吃肮脏食物。

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贤者即使在生死关头， 也不会失去高贵的品德； 纯金无论怎样烧炼， 也不会改变本来的颜色。

小人向贤者大发雷霆， 贤者决不会计较； 狐狼发出傲慢的叫声， 狮子可怜它无知。

显赫者常常受到挑剔， 卑贱者有谁会去注意？ 红玛瑙总是被人鉴赏， 拔火棍有谁会去评议?

对赞扬不表示高兴， 对轻蔑不表示愤怒； 专心致志追求学问， 才是学者应有风度。

用卑劣手段得来的财富， 谁能说它是真正的财富；

猫和狗吃饱了肚子， 还会做出丢丑之事。

使自己的百姓得到幸福， 难道不是首领的荣耀？ 将骏马装饰得光彩夺目， 难道不是主人的骄傲？

君王对自己的臣民， 施以仁慈和护佑； 臣民对自己的君王， 也必定尽忠效力。

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圣人所在的地方， 有谁重视其它学者？ 天空太阳升起的时候， 有谁会看见星星的光芒?

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第三章 观察愚者品

恶人得到了财富，会变得更加可恶； 瀑布无论怎样引导，决不会向高处奔流。

恶人有时也变得温顺，但那却是伪装的行动； 玻璃涂上宝石的光泽，遇见水就会暴出本色。

蠢人办点好事，那是偶然的巧合； 春蚕能够吐丝，那是生就的本领。

贤人努力得来的成果，恶人瞬息就能破坏； 农夫辛勤种植的庄稼，冰雹刹那就能摧毁。

恶人总把自己的过失，往别人身上推诿； 乌鸦总把弄脏的嘴喙，往干净的地方磨蹭。

托蠢人办理事情，不仅事情败坏自己也要遭殃； 让狐狸作了国王，不仅臣民受苦自己也要身亡。

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蠢人为了寻求安乐，往往召来更大痛苦； 被病魔缠身的人们，常常用自杀来解脱。

性格过于耿直者，对人对已都无益；

树直遭人砍，箭直易伤人。

平常不为别人利益着想，这样的行为和畜生一样； 成天只知道为衣食奔走，不是连禽兽也办得到吗？

是非不辩好坏不分，脑袋不想耳朵不闻；

只知填饱肚皮，就是无毛之猪。

和蠢人相亲相爱，对贤者畏而远之； 虽然脖子没肉峰，只能算头大黄牛。

那儿有吃往那儿跑，让他做事他就远逃； 虽然会说也会笑，不过是条无尾狗。

蹄印痕容易被雨水灌满，小仓库里容易被财物装满； 小田园里容易被种子撒满，无大志者有点知识就自满。

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承诺一切的傲慢蠢人，有了权势也会丧失； 退让了一步的多旦，结果失掉了三域。

心胸狭窄的人见到仇敌，报仇之前就变了神情； 没有出息的狗看见生人，没咬之前就汪汪叫了。

蠢人集财真痛苦，该享用的舍不得享用； 还要提心吊胆地守护，就象那守财的老鼠。

在愚昧无知的人们面前，耍猴的比学者更受尊敬；

宁肯把钱丢给猴子，却让学者空手而去。

没有学问的傻瓜，对学者特别嫉妒； 雪山上冬天长出了禾苗，却被当作不祥之兆。

专搞邪门歪道的人，对正派的人百般挑剔； 就象某些荒僻的岛上，少了项瘤反被认为是缺陷。

道德败坏的人，对正直的人进行嘲讽； 就象在祖丹地方，两只脚的人被看成怪物。

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违背礼仪的人，对遵守礼仪者进行谴责； 长着狗头的怪物，对把自己说成美女。

用不正当行为致富的人，对贫困的学者进行嘲弄； 就象一群猴子抓住了人，讥笑他为什么没有尾巴。

被命运捉弄的智者，再聪明也会堕入蠢人行列； 被风吹落的茉莉花，再馨香也会掉进垃圾堆里。

蠢人总是袒护自己的缺点，却把知识远远抛弃； 就象茶滤子抓住了残渣，却把精华白白扔掉。

既没有分辨好坏的才智，又不肯向学者虚心请教； 专门寻求吃喝玩乐，只能算是两只脚的牲畜。

庸人聚集成堆，也干不了大事； 茅草捆得再粗，也做不了房梁。

不经考虑把事情做好的人，不能说他是一个聪明人； 小虫子在地上爬出的字迹，不能说他是一个书法家。

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愚者的狂言，笨拙的劣马；

战场上失落的宝剑，最终归属难以断定。

没有智慧的傻瓜再多，也会被敌人所降伏； 成群结队的猛象，被一只聪明的兔子作弄。

没有智慧空有财富，对自己并没有好处； 如意宝牛的乳汁虽好，小牛却很难吃到。

毫无知识的蠢人，不一定对学者尊敬； 太阳温暖又光明，妖魔见了却要逃遁。

愚蠢的人财富再多，很难想到自己的亲友； 富有者总是哭穷叫苦，象贪婪的老鼠一样死去。

在坏人集聚的地方，贤者得不到尊敬； 在毒蛇盘踞的洞穴，松明也放不出光芒。

有财富而吝啬不用，是没有享受的福气； 当葡萄成熟的时候，乌鸦却害了嘴疮。

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依靠别人扶持的人，总有一天要垮台； 依靠乌鸦腾空的乌龟，终于跌落在地上。

不识好歹忘恩负义，箴言宝训他置之不理； 亲眼所见还要追问，胆小盲从都是愚蠢的表现。

庸人都是嘴巴上的英雄，远离敌人时喊得最凶； 真正交锋只会磕头求饶，回到家中又自吹有功。

懦夫只在会上才是英雄，遇事首先考虑个人得失； 需要他上阵时他就装病，冲锋时只是在远处叫喊。

愚者满足于点滴胜利，一旦失败就怨天尤人； 商量的时候箭拔弩张，私密事情又到处泄露。

在战场上他临阵磨，遇见敌人躲进人群里； 甚至把武器送给仇敌，这种人比敌人还危险。

前进时他在队尾押后，后退时他队前带头； 见到酒肉就拚命吃喝，遇到困难就设法溜走。

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卑劣者虽然能说会道，聪明人谁也不会上当； 肮脏的井水谁会去取，嚼过的食物谁会去尝。

用嘴巴打信号，说话时眨眼睛； 听故事大惊小怪，这都是下流习气。

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第四章 观察贤愚间杂品

卑贱者享受的财富虽多，穷困的贤者能把他压倒； 饥饿的老虎吼叫的时候，猴子吓得从树上掉下来。

浅薄的人把知识挂在嘴上，饱学的人把学问埋在心里； 麦草总是在水面上漂浮，宝石却沉入深深的海底。

知识浮浅者总是骄傲，学问渊博者反而谦虚； 山间的小溪总是吵闹，浩瀚的大海从不喧嚣。

卑劣的人总是嘲弄贤者，高尚的人却从不如此； 狮子对狐狸加以保护，狐狸之间却互相嫉妒。

贤者的烦恼容易劝解，小人生气愈劝愈糟； 金银再硬也能熔化，狗屎燃烧只能化为臭气。

博学的人知识俱全，愚蠢的人毛病甚多； 有了宝贝万事如意，养了毒蛇灾害无穷。

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恶人隐居森林还是作孽，贤者身在闹市仍然积善； 森林里的野兽特别凶猛，闹市中的骏马格外温驯。

贤者经常检点自己的不足，恶人专门搜寻别人的差错； 孔雀经常剔洗自己的羽毛，鸱袅总是给人们带来凶兆。

贤者善良对人对已都有益，恶人作恶对人对已都有害； 丰硕的果树会使人获益，枯木一旦燃烧也会成灾。

富有时处处都是亲友，穷困时亲友也成仇敌； 万宝山中人来人往，干海滩上谁会光临。

小人自己富有了就满足，贤者布施了一切才喜欢；

癞子搔痒自身痛快，常人见了远远跑开。

得罪了贤者还能成为朋友，得罪了小人就会受到报复；

风能使林火愈烧愈旺，又能使小小灯火熄灭。

谁是朋友谁是是敌人，狭隘者把他们绝对分开； 宽厚的人则谁都亲近，结果如何哪能断定。

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只有学者才热爱知识，庸人对知识哪会关心； 蜜蜂才热爱芬芳的花朵，苍蝇怎会把鲜花常识。

学者在学者中才被赞美，蠢人对学者从不介意； 檀香树比金子还贵重，蠢人却把它烧成了木炭。

智者遇事都有有主张，傻瓜只会随声附和； 一只野狗叫了几声，群犬就会一会一哄而起。

学者在贫困的时候，仍用教诲使人受益； 恶人在发迹的时候，谁也别想得到安宁。

有些人事情未做就大叫大嚷，有些人事情做成了也不声张；

狗看见生人就汪汪乱叫，水獭捉鱼总是静静等候。

贤者受到攻击也会与其为善，恶人虽讲友好也会与你结仇； 神仙发怒时也会护佑众生，阎王高兴时也会索人性命。

高尚的人象一块宝石，任何时候都不会改变面貌； 卑劣的人象一架天平，稍遇小事马上就分出高低。

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志同道合的人离得再远也能照应， 情意不投的人虽在一起也会分离； 莲花出于污泥而不染一丝淤土， 太阳虽远却能够经常护佑着它。

你有多少羞耻心，就有多少学问做你美德； 如果你不知羞耻，学问只会助长你的恶行。

贤者不用嘱咐办事也会妥善，卑劣者再三叮咛还是对你胡

言；

诬蔑净饭王子他还要爱护你，恭敬阎王他还是会要你的命。

对一方有好处的事情，对另一方也许会有害； 当月亮升起来的时候，睡莲开放红莲却要闭合。

搞歪门邪道即使实现欲望，贤者不会对他羡慕； 善良的人做错了事情，高尚的人哪会对他耻笑。

所得到的一切并非都好，有的是收获有的是祸害； 母马怀驹能带来财物，母骡怀驹是自己找死。

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贤者易合难分离，愚者易分难和解； 树苗折枝易嫁接，木炭断裂难接合。

弱者如能时刻警惕，即使强者也难将他摧毁； 强者如果麻痹大意，即使弱者也能将他战胜。

有了钱财也就有了权势，没有钱财也就没有权势； 老鼠抢了人家的宝贝，它的偷窃本领也就失去。

积福德的人布施得再多，财富仍象春雨连绵不断； 不积福德者集聚了钱财，究竟谁来享受都不一定。

贤者遇到危难，就象那上弦月亮； 小人受到挫折，就象熄灭的油灯。

智者克敌总是深谋远虑，最终会把敌人彻底征服； 傻瓜对敌人急于报复，结果总是给自己带来痛苦。

智者有意回避危险，正是勇敢坚强的表现； 狮子为了捕杀水牛，避开牛角决不是胆小。

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不加思索就冲向敌人，那是愚蠢的表现； 夜间飞蛾扑向灯火，决不能算做英雄。

求恶棍总是受到欺侮，求善者总是到保护； 小虫常常吃光周围幼虫，狮子对周围动物从不杀伤。

小人对无需保密的事大加保密，需要保密的事又到处宣扬； 君子对无需保密的事从不保密，需要保密的事则宁死不讲。

小人富有了必定骄傲，君子富有了更加谦恭； 狐狸吃饱了到处嚎叫，狮子吃饱了静静睡去。

贤者和小人的行为，源于各自的本性； 蜜蜂何需学习酿蜜，野鸭生来就会游泳。

暴君遭到危难，更加虐待自己的臣民； 一些有抱负的大臣，常因不能力挽而自尽。

法王遭到危难，更加爱护臣民； 孩子如有疾病，母亲更为心疼；

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好人结交坏人，就会走上邪路； 恒河的水本来甜美，流进大海就变得苦涩。

坏人跟着好人，品德也会高尚； 身上抹上麝香，气味更加芬芳。

须弥山总是屹立不动，高尚的人就象它一样坚强； 棉花随着轻风飘摇，卑劣的人就象它一样无常。

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第五章 观察恶行品

狡猾的人花言巧语，不是敬你而是谋求私利； 夜猫子发出笑声，并非高兴而是不祥之兆。

恶人用巧言进行诱骗，丧失警惕就会上当； 渔夫用香饵下钩，贪吃的鱼儿就会送命；

恶人不得志的时候，他的心地还是善良的； 荆棘在没有成熟之前，刺尖是不会伤人的。

心里想的是一套，嘴里说的是一套， 这就是狡猾的阴谋家，又叫自作聪明的傻瓜。

狡猾的的人尽管一时得逞，最终将不免遭到失败； 毛驴蒙上豹皮偷吃庄稼，最终免不了被人宰杀。

滑头们用狡诈的手段，明目张胆地欺骗别人；

正如小偷硬把山羊说成是狗，白白地把婆罗门的山羊骗走。

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阴险的人明明干了坏事，还要用谎言欺骗别人； 大威德佛明明是在叹息，还硬把苦难说成圣谛。

狡猾的人假装正经，不知底细决不能轻信； 孔雀体态优美声音动听，吃的却是有毒的食物。

狡猾的人装做诚实的样子，那是为了对你进行欺骗；

屠户把兽尾给人看，是要把驴肉卖给你。

无耻的人看见别人的东西，总想拿来给自己享用； 将朋友的衣服给客人垫坐，还夸说自己慷慨热情。

寡廉鲜耻的人，将自己的丑事当作光荣； 根孜地方的一些贵族，杀死了父亲还要擂鼓庆贺。

无知的人本想做点好事，结果却害人不轻； 小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。

卑劣的人得到恩赐，还认为是自己的本事；

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青龙奋力降下甘雨，农夫认为是已之福。

恶人侥幸得来的享受，还以为是自己努力所得； 老狗舔食自己颚的鲜血，还以为在饱尝骨头的美味。

庸者坑害自己的亲友，去供养与已无关的人； 砍了脑袋去装饰尾巴，不是疯子又是什么。

该施舍的傻瓜不去施舍，不该施舍的他却显得很慷慨； 低劣的泉水夏天不断流淌，缺水的春天却总是干枯。

高尚温和的人，总是被的人伤害； 浸过油的灯芯，最容易被火点燃。

用凶暴可以降服凶暴，平和的方法则不能； 烧割能够治愈疔疮，温良的方法使病毒更凶。

国王若不依佛法保护疆土，那是国家衰败的象征； 太阳若不能消除黑暗，那是出现日蚀的标志。

在暴虐的国王统治下面，在快要倒塌的高楼下面，

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在即将崩溃的山岳下面，使你时时刻刻胆颤心惊。

品质恶劣的小人，即使聪明也要疏远； 毒蛇头上虽有宝贝，谁敢将它抱在怀里。

国王欲求名声很难实现，即使有了名声也难于满足； 居于其中总是提心吊胆，这样的国王似烈火暴戾无情。

坏妻子、坏朋友和暴君，谁也不敢依靠； 就象在猛兽出没的森林，谁也不敢久留。

骄傲会使你无知，贪婪会使你无耻； 整天折磨自己的仆役，那就要自食恶果。

有益的格言固然不多，能照它做的人更少； 高明的医生固然不多，肯听医嘱的人更少。

由于过于狂妄自大，痛苦就会接踵而来； 由于狮子过于骄傲，就做了狐狸的脚夫。

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乌鸦埋下去的食物，对恶人所做的好事， 在碱地里撤下的种子，都是空有希望而没有收获。

在没有了解之前，对谁也不要轻信； 过份放心会出差错，过多商议会生怨敌。

世界上可怕的东西虽多，没有比恶人更可怕的； 其它可怕的东西能制服，阴险的恶人却难以对付。

对卑劣者的好心帮助，也不会使它满意； 谁对他规劝谁就是冤家，这就是卑劣者的本性。

对卑劣者无论怎样劝导，卑劣的本性也不会变好； 无论你将木炭如何洗刷，黑色的木炭也不会变白。

被那里的坏人欺侮了，对那里的好人也回避； 曾经被毒蛇咬伤了，看见金链子也要跑开。

供养贤者是理当的行为，供养恶人是罪孽的根基；

奶汁是婴儿的甘露，喂给青蛇就会中毒。

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无论怎样教导坏人，也难使他品德高尚； 无论怎样喂养麻雀，也难使它安适无惧。

专爱挑拨是非的人，再好的朋友也会分手； 涧水经常冲刷岩石，坚固的岩石也会裂缝。

做了欺骗别人的坏事，和诽谤师长朋友的恶行； 如果是谎话则无人相信，如属真情乱说又使人惧怕。

一个人将不该说的话，到别人面前说长道短； 无论他说的是真是假，聪明人也要千万提防。

对爱财如命的人，是亲友也不要信任； 官吏们暗中受贿，往往会牵连自己而毁掉。

表面凶恶的敌人，容易制服； 表面善良的敌人，却难战胜。

身体的创伤名医可以治疗，语言的创伤谁也无法弥补；

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乌鸦用语言伤害了猫头鹰，世世代代它们都是仇敌。

满腔仇恨藏在心里，花言巧语挂在嘴边； 坏禅师传授的秘诀，违背了神圣的教规。

要象铲除毒根一样消灭敌人，这已是王法上的规定； 但待人如象父母抚爱子女，那他也会象子女一样待你。

只知道图谋私利的人，谁敢跟他做朋友； 在精耕细作的田地里，岂容别的作物生长。

忘恩负义失，谁敢跟他做朋友； 费力而无收获的土地，哪个农夫愿意耕耘。

当人们鲁莽发狂的时候，衰败的命运就要临头了； 当公牛发狂斗殴的时候，被骟的日子也就不远了。

无论给卑劣的人多少好处，需要时他决不会给你帮助； 只有被钳子夹住的铁快，哪有被铁块夹住的钳子。

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恶人假借为别人谋利益，其实尽做些损人利己之事；

聪明人自己不去上当，恶人的诡计怎会得逞。

剩余的债务是敌人的把柄，贪官污吏和流言蜚语， 下贱的种性和卑劣的行为，不用教育也会自发产生。

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第六章 观察正确处世方法品

委派去做官的人们，知道该怎么做的能有几个？ 观察别人都有眼睛，观察自己却要用镜子。

哪怕是绝顶聪明的人，也很少能精通一切事情； 哪怕是极其敏锐的眼睛，也不可能看见声音；

说老实话被视为傻瓜，歪曲事实被当作本领； 走直路也会误入歧途，右旋的白螺反被当做吉祥。

没福的人有了知识，知识会使他遭灾； 蛤蜊体内长了珍珠，珍珠会使它丧命。

过分以学问自负的人，最后总是倒霉的多； 甜美的甘蔗吃的过量，最后也会失掉的多。

心地善良的人们，经常受欺侮也会反抗； 本性清凉的檀香，不断磨擦也会冒出火花。

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世上国王虽多，遵法爱民的却很少； 天上的星辰虽多，日月般明亮的却很少。

敢于做出坏事的人，也可能做出好事； 敢于杀头的国王，也能把江山让给别人。

聪明而正直的大臣执政，举国的愿望都能满足； 端直的箭在善射人手中，想射哪里就能射中哪里。

如果国王不尊重自己，谁也不会对他尊重； 当生命离开躯体以后，尸体再好还有谁要。

只要大家同心同德，小民也能办成大事； 许多蚂蚁聚在一起，连狮子都会被咬伤；

胆小而又懒惰的人，再有本领也要垮台； 大象有无穷的力量，却要听从牧童的指挥。

骄傲自大的人，那怕是大人物也要失败；

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海螺虽然细小，却是鲸鱼的劲敌。

是伟人用不着骄傲自大，是小人骄傲又有何用？ 是珍珠用不着高声叫卖，假宝石再推销也没人要。

贤者富裕了使他更，恶人富裕了就要失败；

太阳永远光芒四射，月亮圆了就要残缺。

国王夸耀自己的权势，是自取灭亡的根由； 将鸡蛋抛向天空，除了粉碎还有什么结果。

伤害自己的人，往往是自己的同伴； 正如一切发光的物体，都在太阳的光辉下消失。

若有好处是敌人也要依靠，若有危害是亲友也要抛弃； 是宝贝就得用高价购买，身上的病痛就得用药物消除。

肚子里稍有一点知识，脸上就露出自满的神色； 云层里积聚了一点雨水，隆隆的雷声就响个不停。

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具备一切知识的人很少，没有一点知识的人也不多； 对有缺点又有优点的人，智者首先是看他的长处。

不了解别人的时候，是敌是友难以断定；

消化不了的食物会酿成病痛，知其特性的毒品能制成良药。

与命运相适则富强，与命运相违则衰败； 抓来的野鸭喂不家，湖里的野鸭赶不走。

聪明人努力追求知识，傻瓜有了知识还要扔掉； 人们生了病都去服药，有的人活着还要寻死。

自由使一切人都感到幸福，压迫使一切人都感到痛苦； 强求一致是闹纠纷的根源，清规戒律是束缚人的绳索。

尽管满肚子是学问，仪容不整也要受人轻视； 蝙蝠的本领虽大，因为无毛而被鸟类抛弃。

不合适的过分正直，会将自己和别人都毁灭；

直箭要么杀伤对方，要么就折断自己。

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雨水江河归大海，智慧学识赋学者； 财宝百姓属国王，湿润之地易长树。

夏天的泉水和野火，云间的太阳和满月； 小人的智谋和友爱，需要之时哪能用上。

傻瓜少说话为好，国王深居简出为好； 魔术少表演为好，宝贝稀有价值高。

过分的仁慈亲近，是造成怨恨的根源； 世间许多纷争，多产生在有交往的人中。

那怕是最激烈的论敌，也会变成最好的朋友；

许多辩论的结果，大都走向了统一。

吝啬鬼的钱财，嫉妒者的友谊， 下流人的智慧，都有不值得羡慕。

守财奴为财宝而高兴，傲慢者为奉承而高兴；

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傻瓜为同意已见而高兴，高尚的人为真理而高兴。

愚者的学识，懦者的才智， 暴君的恩赐，对人少有利。

富人说话无理也悦耳，穷人说话有理也难听； 摩罗耶的木头虽一般，也被当作檀香一样值价。

多嘴多舌是惹祸之源，沉默寡言是免灾之本； 巧嘴的鹦鹉被关进笼中，不会说话的鸟儿自由飞翔。

任何人若以诚恳之心，多方有益于敌人； 敌人亦会对你忠诚敬仰，这样的行为才是伟大。

高强者何需要发怒，低能者发怒有何益； 为点小事大发雷霆，就等于无谓地自杀。

布施能使敌人归顺，不愿施舍亲友也会远离； 母牛若是乳汁已尽，牛犊抓来了也要逃开。

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通达某些事情的人，对其他事情未必内行； 能把水乳分开的野鸭，错把自己的影子当食物。

能够仁慈待人的主子，容易找到忠实的仆人； 在莲花盛开的湖泊里，野鸭自然会来集聚。

富有的人慷慨，博学的人谦和， 首领能关心下属，三者都是利已利人。

靠福德而成就事业，就象太阳一样自己发光； 靠勤奋而成就事业，就象油灯有人点拨才亮。

经常向高尚者学习，渺小的人也会高尚； 青藤靠着大树生长，也会一直爬到树顶。

渊博的学者虽有缺点，求知的人还是亲近他；

雨水虽会剥蚀房屋，世人还是喜欢它。

没有才学而讲究外表的人，绝不会使学者喜欢； 仅仅驯良而不善走的马，绝不会受到骑手的称赞。

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财主家中出蠢人，猛兽面前显英雄； 学者口中传箴言，当今世界少圣人。

你有哪方面的长处，就有那方面的名声； 博学就有学者的称号，勇敢就有英雄的美名。

大人物所敬仰的，卑贱者却去轻侮； 顶月神头上的月亮，却被阿修罗当成食品。

留在经卷中的知识，没有修成的秘咒； 健忘者所学的东西，需要之时毫无用处。

聪明人虽然富有了，很少因此成为懒汉； 耳朵虽然先长出来，后生的犄角比它更长。

猪狗何需香甜的食物，盲人何需明亮的灯光； 积食病者何需美味佳肴，傻瓜何需深奥的佛经。

有学问的人与黄金，战场上的英雄与骏马；

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高明的医生与宝饰，无论到那里都受欢迎。

有智慧而又勤奋的人，什么事情都能完成； 据说强敌的十二队兵马，被加桑公子一人战胜。

子孙后代的行为，多数都承袭前辈； 小杜鹃变成了鹞子，是百里遇一的事情。

山和水、象和马，树和光、石头和宝贝， 男人和女人虽属同类，却有好坏贵贱之分。

有福德的人一句话，小人物便难以消受； 传说邪答摩王一句话，大海之王便函捆绑。

千方百计地去办事情，有无成就要靠福德；

商人在大海里找不到的宝物，国王的仓库中却应有尽有。

愚蠢人的爱憎露在脸上，精明人的爱憎藏在心里； 老狗撒欢是高兴的表现，阎王发笑却预示着杀人。

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施舍是最大的财宝，善心是最大的幸福， 博学是最好的装饰，信用是最好的朋友。

世人谁不为钱财而痛苦，又有谁永远处于安乐，

一切痛苦和安乐，如同四季轮换交替。

卑劣的人一旦有了名气，就会有人把他袒护； 因为享有“指母数珠”的恶名，就受到毗那夜迦的保佑。

众生间的相互关系，就是前世命中注定， 就象鹫要背雪猪，獭要供养猫头鹰。

要想不断地积聚财富，施舍就是最好的保证； 要想池水始终盈满，放水才是最好的方法。

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第七章 观察不正确的处世方法品

奴仆傲慢自大，修行者讲究吃穿， 国王不以佛法治国，三者都不是安分的行为。

力不能及的事硬要去做，与众人为敌、与强者争论， 对妇女信任、与恶人结伴，五种都是毁灭自己的根源。

没有钱财贪求吃穿，向人乞讨反而傲慢， 不懂经典又好辩论，三者皆为众人之笑柄。

恶人抛弃美好的地方，对穷乡僻野落户； 把树脂当做肉团，只有狐狼才会这样。

大人物不能被敌人征服，却被自己的伙伴伤害； 除了狮子身上的虱蚤，别的生物谁敢去咬它。

若是上师要害我，还有谁能来挽救；

如果物体遮住了光明，世上的一切靠什么显现。

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侵害静居修行的，谁不说他卑鄙； 杀害救命恩人，谁会夸他是英雄。

不管对已有无好处，恶人总要损害他人； 毒蛇尽管以风为食，仍要伤害别的生物。

贪图安乐的思想，是痛苦的根源； 迷恋美酒的念头，定会导致发疯。

世人都尊敬有学问的人，要想有学问靠自己努力； 努力而得不到的学问，抱怨别人又有何用。

人们都羡慕长寿，却又害怕衰老； 既怕衰老又想长寿，不是傻瓜又是什么。

遇到学问渊博者，而不肯去请教； 不是中邪而麻木，就是命中无缘分。

分明有无数的钱财，既不享受也不施舍；

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这人不是病魔缠身，一定是饿鬼转世。

懂得佛法而不修行，要这样的佛法有何用； 满田的庄稼长的再好，食肉的猛兽也不会喜欢。

被命运捉弄的众生，虽有财富也不会享用； 再饿也要埋藏食物的乌鸦，一辈子也不肯填饱肚皮。

不舍得享用的富翁，如果就叫做富翁的话； 雪山也可以当做金子，要成富翁岂不容易。

说教论法的人，虽然非常多； 实践教义的人，世上却很少。

尽管生得分外美丽，没有学问也不能算漂亮； 孔雀的尾翎光彩夺目，有谁用它做珍宝饰品。 安上的鼻子和买来的孩子，借来的首饰和偷来的财产，

以及没有师传的学识，虽然有了也没人承认。

不报答别人的恩情，最终吃亏的是自己；

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想加害于人的险恶者，往往自己先遭到报应。

看到的财富再多，不到时候决不伸手； 公羊角斗洒下的血，狐狸为食血而身亡。

关系好的人要讲情面，其他的人也不能抛弃； 玉帝和他的属众，就象樟脑一样散去。

不要舍弃贴心的老朋友，而去信任那些新相识； 猫头鹰信用乌鸦做大臣，结果自己败坏了自己。

无论恶人怎样来投靠，也不能成为自己人， 不管开水怎样沸腾，也决不会冒出火来。

有理而发怒，冷静之后能平息； 无理而发怒，谁也无法说服。

如果不了解敌人的力量，即使弱者也不要欺侮；

只因嘲弄了大第巴，海洋被鹏鸟征服。

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福气殆尽起祸心，种性终结得坏子； 财物耗尽便吝啬，寿命终结呈死兆。

只要自己不作恶，那怕天王来降罪； 泉眼自己不干枯，泥土盖也盖不住。

谋划了一百件事情，做到底的一件了没有； 没有恒心者的结局，就象跑街窜巷的老狗。

如果是受命运摆布，国王也会误入歧途； 自在神疯狂的举动，被外道的良师制止。

不守法纪的人一时得逞，终究免不了遭殃； 水鸟违法得到了陆地，最后仍被狮子杀死。

聪明过头的事做多了，反被聪明毁掉了自己； 国王过于机灵猜疑，毁掉江山也就容易。

贪得无厌的人，财产是他的屠夫； 富人为财而丧命，乞食者反能安宁。

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武艺特别高超的人，武艺将是他送命的预兆；

在战场上阵亡的，大都是艺高胆大者。

富裕、智慧和强大，都与有福之人结伴； 若是没有福德，这些就是自毁的根源。

聪明人无论做什么事情，都是凭自己的福德； 在这浑浊不清的乱世中，有几个是福德俱全的人。

池塘蓄水太满，池壁总要崩溃； 积攒财富越多，他的子孙越少。

有儿子又有钱财者很少，两者俱全就会被人侵害； 一切都幸福的人，多半都会过早的死去。

智者所以积善，因为积善是安乐之本； 世人所以能幸福，都是平日积善的报应。

用谎言欺骗了别人，等于欺骗了自己；

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倘若说了一次谎话，再说真话人家也要怀疑。

不洞察是非真伪，就莽撞地进行报复； 就象冤杀妻子的斑鸠，孤苦零丁后悔一辈子。

未来的事情难以预测，出现问题要设法解决；

要过河才脱靴子，不过河脱它何用。

终究办不到的事情，再好也不要去妄想； 消化不了的食物，再香也不要去贪食。

不肯辛勤劳作的人们，今生来世都不会有成就； 没有精心耕种的土地，再肥活也长不出好庄稼。

不适宜地过分驯服，谁都可以对你驱使训斥； 木棉被人做成垫子，谁会把棉杆当垫子来铺。

坏事和办不到的事情，别人叫做就做那是傻瓜； 谁相信有人花钱买梅毒，哪有人把一切当成礼品。

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积攒了财富而不用，等于积攒了干柴； 蜜蜂酿就了密糖不吃，被人们拿走等于自杀。

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第八章 观察事物品

那怕是很小的事情，聪明人也要与人商量； 成功了没有话说，即使失败也是一种美德。

众生之欲各式各样，谁能使他们都满意； 要使自己成为学者，就需满足众生欢喜。

年纪虽然老了，也应积累经教， 和布施相比起来，经教对来世更有益。

要么求拜学识渊博的人，要么与文盲相交； 要么用水把罐子装满，要么就背着空罐子。

稍有点知识的人，谁肯去拜他为师； 装了一半水的罐子，谁敢把它顶在头上。

众生有高尚卑劣之分，谁如能正确识别出来， 又能恰如其分地对待，诸事就能够成功。

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在智者的教诲下，愚者也会变得高尚； 经过训练的鹦鹉，鸟嘴也能说出人话。

弱者依靠强者，就会得到生存； 一滴水珠虽然渺小，进入湖泊就不会干枯。

如果自己没有智慧，就该虚心请教学者； 空手未能杀死敌人，手中就该拿上武器。

那怕是自己的敌人，处理得当也能变成朋友； 那怕是有毒的东西，经过炮制也会变成良药。

自己应得的报酬就取，不该得到的不去贪求； 从树上采摘果子，过分贪婪就会跌下来。

智者如不专心致志，也会闹出乱子； 如果能够谨慎小心，就能避免过失。

当自己还有力量的时候，就是敌人也会表示恭顺；

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当自己丧失力量以后，那时的情景又当别论。

敌人的话说得再动听，聪明人对它也要戒备； 猫和水鸟看起来温和，其实都时刻盯着猎物。

对自己的头人再不满，也得高兴地去侍候； 即使人在地上滑倒了，双脚还是离不开大地。

沉迷欲界的众生，会迅速遭到毁灭； 贪食钓饵的鱼们，很快就送掉性命。

该供舍的神鬼，都经常供舍了； 神鬼因此高兴，自己便得保佑。

对于吃喝玩乐，正直者绝不贪恋； 波卓纵欲的结果，在朗嘎地方被杀。

要较量就和大人物较量，绝不和小人比试高低； 做买卖就做珠宝的买卖，绝不去贩卖毒品。

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国王仓库的丰富财宝，是一点一点税收充实的； 蚁蛭、蜜蜂、上弦月，是一滴一滴凝聚而成的。

国王征收赋税要明智，不要过分地压榨百姓； 梭罗树的香液虽好，取得过多树就枯死。

国王需要贤良宽厚，不必为小事而发怒； 毒蛇身上虽有宝贝，智者绝不会靠近它。

要想得到财富，就要维护佛法； 败坏教法的财物，享用绝不会久长。

对亲人不要太亲，对仇人不要过恨； 太亲会是结怨的根由，过狠就容易遭到报复。

柔能够克柔，柔能够克暴； 柔能成就一切，柔是最锋利的武器。

谁是自己的仇人，谁对自己不亲近； 都不要向别人诉说，如果说了就要补救。

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厚颜无耻，不识好歹， 贪得无厌，这种人不能共处。

新地方没有了解前，原有地方不要放弃； 左脚还没有落地时，右脚腾空就会跌倒。

有才有艺不要显示，显示出来就会吃亏； 猴子如果不会跳舞，脖子上怎会拴绳索。

即使亲眼看见作恶，也不要到处宣扬； 常言见鬼兆而诉说，不祥就会降临其身。

靠掠夺别人得来的财富，积得再多有何用； 猪狗吃的肮脏东西，哪个聪明人会对它羡慕。

触动对方要害的话，对敌人也还想直说； 如同山谷的回声一样，说出去就会得到反响。

要想征服自己的敌人，先要充实自己的学问；

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这样既能使敌人心服，又能为自己积德积福。

对凶暴的人心要仁慈，调服的手段却要强硬； 为了医治身上的病痛，常常使用针砭灸灸。

有害的欲念虽小，也要立刻消除； 水渠小小的决口，也会酿成水灾。

不该做的事情，即使能者也不要去做； 只因大象征服了敌人，自己才被国王捆缚。

亲人对你恼怒也别离开，敌人对你友善也别亲近； 乌鸦互相吵闹还要聚集一处，投靠了猫头鹰就会送掉性命。

事情无论大小，聪明人都很认真； 狮子捕杀大象或小兔，同样也毫不松懈。

在不尊敬学者的地方，有学问的人谁肯久留； 把水晶当成打火石，有谁到那里去卖水晶？

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学者要么将知识传授他人，要么就隐居森林修身养性； 宝贝要么作头上的装饰，要么就深深地藏入海底。

与高尚的人亲近，对自己十分有益； 住在金山上的鸟儿，被人们看成了金子。

依靠有嫉妒心的人，自己不会得到收获；

伴着太阳的月亮，其光自然晦涩。

对不讲信用的人，谁敢和他交朋友； 天上彩虹虽然美丽，只有傻瓜才想摘来做首饰。

自己不喜欢的事情，也不要让别人去做； 被人家侵害的时候，自己的心情会如何。

谁把自己珍爱的东西，慷慨地送给别人； 别人也会将自己珍爱的东西，同样奉送给你。

聪明人不与恶人为友，也不与恶人为仇； 过于嫌恶和过于亲近，两者都有没有必要。

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和高尚的人亲近，向博学的人请教； 与诚实的人结交，就会获得长远的幸福。

尽说些不合适的话，会遭到众人的嘲弄； 废话说得太多，人们不把他当成疯子？

胆小怕事的人，总担心把话说错； 因此从不多嘴多舌，反而受到人们的尊敬。

准确而深刻的答辨，也要在适当的时机； 即使是珍贵的格言，说多了也会象滞销的商品。

那怕是再有学问的人，也难看到自己的缺点； 当众人都有议论的时候，就应该当做缺点去改正。

明知不对又不认错，这人一定是着了魔； 只是认错又不肯改，怎么算做万物之灵？

智者对于自己的缺点，象割治脓疮一样无情；

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有这种决心的人们，一定会一天天长进。

或有志气或心地善良，或服从命令或勇敢坚强；

虽然不能样样做到，但需以此鞭策自己。

和恶人的关系，虽已年久也要割断； 自己的牙齿再好，活动了就该拨掉。

经常惹事生非的人，给点好处让他走开； 被毒蛇咬了的伤口，舍不得割去就会送命。

如能得到大的利益，小的损失不必计较； 如能统治整个地方，岂能吝惜些许财产。

想要积攒更多的财富，施舍是最可靠的保证； 要想使井水经常旺盛；不断汲取是最好办法。

谁想得到幸福，先要历尽艰辛； 如果把这当成痛苦，幸福也就无法实现。

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无论做何事情，都要衡量利弊； 如果利弊相等，无疑就该放弃。

对正直的学者要亲近，对奸诈的学者要当心； 对诚实的愚者要仁慈，对狡猾的庸人要远离。

没有财产和奴仆不要紧，有聪明可靠的朋友就行； 就连牲畜都能做些事情，何况人是万物之灵。

让别人做他会做的事情，不会做的事情不去苛求； 马车怎能在江河中行走？船泊怎能在陆地上划行？

积恨已久的对手，即使和好了也成不了密友；

把开水倒在火上，难道火能不灭？

心地善良又知羞耻的人，那怕是仇敌也可信任； 善心人救护了自己的敌人，敌人至死也会把他保护。

以为自己没有坏心，就去相信所有的人们； 生来温驯的动物，成了猛兽的牺牲品。

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傻瓜走上了邪路，因为他是傻瓜； 聪明人走上了邪路，人们就该寻找原因。

智者乐意将知识传授，如不传授别人也抢不走； 在那些愚昧无知的人中，学者为无人传承而忧愁。

自己虽然知道的很多，遇事也要找人商量； 不愿向别人商量的人，事败后悔那是自作自受。

谋划危险的事情，是好友也不要三个人商量； 起尸术如能修成，修术的人首先会被吃掉。

取得合理散得公平，温良恭顺平易近人， 心诚志坚万事如意，这样的人如愿以偿。

如果敌人能来归顺，你要对他好言奉敬； 据说乌鸦依靠老鼠，身心都得到了快乐。

坏朋友与坏经教，坏念头与坏行为，

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学者绝不去沾染，若去沾染就是傻瓜。

周密思考之事，一定不会做错； 眼睛看着走路，怎会掉下悬崖。

学习对已对人都有益的知识，这是聪明人的标志； 学会某些知识好比工匠造箭，掌握以后却叫高贵者害怕。

要想使自己享有盛名，先做对人有益的事情； 要想修饰自己的面容，先去把镜子擦试干净。

要想降服敌人，先要成就学问； 要想杀伤敌人，先要练好武艺。

狡猾的人说的再好听，也要细心思量莫轻信； 上了当再说“我是老实人”，这样的自我夸奖有何用。

对狡猾的人要机警，对老实的人要赤诚， 对动摇的人要坚定，这是历来的训诫。

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智者对自己的敌人，如能象亲人一样友善； 即使不能完全和解，仇恨也会逐渐消除。

出口不要狂言，否则就达不到目的； 要想实现自己的愿望，就需与众和悦相聚。

只要是对人对已有益的事情，无论你怎么去做都可以；

善于采取巧妙的办法，绝不会有人说你狡猾。

为了得到最终的利益，即使眼前受苦也要求教智者； 当长者因衰老而苦痛时，只有把学问传教给儿子。

过分奢侈的富人，离衰败就很近了； 灌得太满的池塘，离决口就不远了。

对某些人有益的事，对另一些人可能有害； 野蒜对伤风有疗效，有胆病的人吃了就中毒。

和胆小的人交朋友，会使自己经常受累； 把酥油放在箱子里，连箱子都会被老鼠啃掉。

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倘若依靠了坏人，他的恶习会侵害你； 依赖渠水生活的鱼，都被搁置在干田里。

的人来找你，给点好处把他支走； 家里出现了凶兆，花钱念咒把它驱跑。

高尚的人无论走到何处，也会受到尊敬和供养； 宝贝虽然离开了海洋，人们还是把它看做吉祥。

对坏人太夸奖了，会引起对自己的轻蔑； 把粪便撒向天空，首先会落到自己头上。

侮辱了高尚的人，会给自己带来不幸； 将火把朝下低垂，会烧伤自己的手臂。

凡物都有它自己的位置，决不能随意乱放； 头饰决不会戴在脚上，脚饰也决不会戴在头上。

要完成一件大的事业，一定得依靠朋友帮助；

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火在燃烧森林的时间，一定得借助风的威力。

充满慈爱和仁义的言语，最容易取得人们的欢心； 想用钱财买得别人的尊敬，今生今世也不会得到满足。

贫困也不要烦恼，豪富也不要夸耀； 命运的安排难测，喜怒哀乐都会遇到。

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第九章 观察教法品

拯救众生的佛还在世上，却要去朝拜别的祖师；

明明身在恒河畔，却要去挖苦水井。

无论对任何事物，熟练了就不困难； 正如工匠学习技术，神圣的教法也不难掌握。

能够以寡欲律已的人，便有享受不尽的乐趣； 不知满足的贪欲者，痛苦就象春雨连绵。

佛说只有慷慨布施的人，才有取之不尽的财富；

密蜂酿就了蜂糖，总会被人们割去。

在这个世上放债生息，不一定能使自己致富； 如能给乞者小小布施，即可得到成倍的收益。

吝啬不可能致富，布施绝不会变穷； 因此吝啬者反倒象知足，布施者反倒象贪财。

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担心布施会变穷，守财奴才一文不舍；

智者懂得贫穷是由于吝啬，所以得到一点也要布施。

存放不会使财富增殖，商人才把货物到处推销； 积财不用不会成富翁，智者才把钱财到处布施。

库藏的财物成千上万，而不愿意布施的人， 是世上最贫穷者，很多人都这样说过。

心狭者唯恐家业衰败，点滴的收入也要积攒； 聪明人为了家族兴盛，甘愿把全部财产施尽。

为了后代的荣华富贵，把自己卖了也要供养儿子； 不肖子背弃父亲的意愿，耗尽钱财象野狗一样游荡。

无论父母如何疼爱孩子，孩子不会同样对待父母； 父母一生辛勤抚育子女，衰老时却要受子女欺侮。

靠吝啬发财的富人，和慷慨布施的富人， 他们和他们的后代，来生祸福完全不同。

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被世俗驱使的人们，终日为钱财奔忙； 寡欲者即使得到财物，也要如数布施给别人。

把财产布施给别人，如果恼怒便要努力修忍； 如果满足就算有了慈悲心，因此布施是佛法之上法。

身体是痛苦的根源，就像是自己的敌人， 倘若能够很好的驾驶，身体也能成为谋福之本。

即使立刻就要死去，积善的功德也能长存； 被风吹散的檀香，飘到远方也能使人欢喜。

始终沉溺在福乐之中，就最害怕离开人世； 不可抗拒的死别之苦，时刻有备则容易过去。

身边围聚着无数亲友，敏锐的眼神已渐渐失去， 临终仍不知何去何从，此时再想积善还有何意义。

三恶趣之痛苦，应当预先防患； 等到霹雳临头，忏悔又有何用。

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明知就要离别亲友，明知到时候就要死去， 仍然能够安然入睡，这人心里想的是什么？

即使不能勤奋修善，也不要坠入恶道； 英雄即使不去杀敌，难道会残害自己人？

忍受暂时的痛苦，是为了长远的幸福； 用针灸消除病根，用名医常用的方法。

倘苦别人富贵美满，自己就嫉妒难忍， 如同毁掉自己的财产，实际是自己嫉妒自己。

要想消灭自己的敌人，先要制服自己的嗔怒； 嗔怒自古循环不已，带来的危害无穷无尽。

想要消灭全部敌人，砍杀决不能使之穷尽； 如能克制自己的嗔怒，所有的敌人都会消失。

对有能力而无修养者，嗔怒对他特别有害； 对高尚而又温和的人，怎么也不会使他嗔怒。

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一棵树上的叶子，被风吹往四方， 一起出生的人们，被命运抛向各处。

未曾相见就已相识，仓促相会复又离去； 此人和我若有天缘，一旦死去我更悲痛。

想为自己谋福利，先要为他人谋福利； 只为自己打算的人，自己的愿望也不能实现。

专为他人办事的人，实际上是为自己办事； 专为自己办事的人，实际上是在为别人效劳。

智者要善其一生，修法才能真正； 高尚的人与强盗，的途径各不相同。

人的一生是短暂的，被死一样的睡觉占去了一半； 在另一半时间里，又为衰老疾病等苦闹得不安。

在芸芸众生的面前，阎王如果真的出现； 不用说其它事情，连吃饭都没有力气。

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阎王随时都能要你的命，决不会等你把事情做完； 因此，必须要做的一切，今天就该努力去做。

我的事情未做完，今天暂且缓一缓； 流首眼泪苦哀求，阎王决不肯宽恕。

离开红尘便是幸福，否则须与贤者为友； 喂养毒蛇决不会有益，已经养了要勤念咒。

放荡不定的人，难以得道成佛； 如能谨守寂静，得道便为期不远。

善于思虑所缘，禅定调服心性； 苦学神圣教法，那是获取知识之径。

蠢人把学习看作羞耻，智者把不学习看作羞耻， 因此智者即使年迈，还要为来世勤奋学习。

蠢人所以愚昧，因为不爱学习； 既然没有智慧，就该更加努力。

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因为前世没有学习，今生才成了傻瓜； 为了来世不再愚蠢，学习再难也要努力。

“修行无需经教”，这是蠢人的邪说； 不聆听经教而修行，再努力也是畜生的办法。

因果没有任何欺诳，智者博学缘在于此， 倘若不学能知一切，因果就不会是真理。

没有经教的，暂有所成也会消失； 熔化得再好的金银，一旦离火也会凝固。

用智慧检查自己的心性，舍弃罪孽才能修定； 仅仅试去身体表面污垢，修成的佛法还会失去。

没有殊胜的缘法，即使通达无我也不能成佛； 不用尽最好的办法修行，即使见晓真谛也不是阿罗汉。

能够精通各种教法，无私无我专心修行； 抛弃一切罪恶习气，这样就能得道成佛。

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对于没有智慧的人，再好的经典也无用； 珠宝首饰再漂亮，黄牛决不会理睬。

学者们的教诲，虽然都是真理； 如果不去实行，即使精通又有何用。

自己所需要的经典，必须天天逐句铭记； 如蚂蚁筑巢蜂酿蜜，久而久之必成学者。

要想修成高尚的品德，就要听从圣者的教诲，

那怕要危及生命，也要始终信守不渝。

一心一意钻研经典，诚诚恳恳向智者求教， 帮助你的人也会尽力，将来自然会有收益。

过去遵循此法而兴盛，如今修行又见成果；

这样殊胜的教法，一定能使你。

聪明人即使有了学问，仍然要拜读圣者的典章； 即使是最稀有的宝贝，出售之前也没有价值。

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茂密的森林虽然很多，生长檀香的圣地却很少； 渊博的学者虽然很多，能著述格言的却很少。

是否骏马在奔驰时才能知道， 是否真金在熔炼时才能知道，

是否猛兽在战斗中才能知道， 是否学者在著书立说时才能知道。

谁要想使自己的一生，成为世人效法的典范； 就要研究这本格言的精义，坚持不懈地信守和履行。

只有通晓世间的一切，才能实施神圣的教法；

因此实施教法，是菩萨的天职。

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