上海大学自然辩证法思考题徐琴doc自然辩证法思考题

上海大学自然辩证法思考题徐琴doc自然辩证法思考题

第二周 ：“自然辩证法”性质、内容、对象等问题的讨论

1、为什么说恩格斯《自然辩证法》的产生和发展反映了科学、技术发展的历史必然性？ 这是因为《自然辩证法》是恩格斯在概括了19世纪自然科学的成果的基础上，总结出的自然发展史，他是以马克思主义的观点、理论与方法为指导，根据社会历史条件，结合时代的任务，对科学技术的发展及其与社会的发展的相互 关系进行考察，总结出的科学、技术发展的一般性规律。它深刻揭示了科技自身发展的内在逻辑，而且把科技的发展作为一种社会现象来考察，并由此提出了许多崭新的思想：自然科学属于一般社会生产力的范畴，科学技术并入生产过程转为直接的生产力；社会实践的需要，首先是经济，生产的需要，是科学技术发展的基本动力；科技又是推动社会历史前进的力量。

2、自然辩证法的性质、内容和范围是什么？

性质：自然辩证法作为马克思主义的自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会研究，不仅具有哲学属性，而且具有交叉学科的性质。首先，在哲学研究概括的自然、社会和思维这三大领域的知识中，自然辩证法是其中的一大领域。其次，当代自然辩证法除了以自然为研究对象，还以科学、技术、科学技术与社会的关系为研究对象，所要揭示的是人类认识和改造自然中的一般规律以及科学技术发展中的一般规律，而不是自然界中个别的过程，人类认识和改造自然个别领域或者科学技术个别学科的特殊规律。 内容：自然辩证法主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，它的产生与发展同哲学、科学技术及其与社会的相互作用有着密切的关系。主要包括辩证唯物主义的自然观、科学观与科学方、技术观与技术方、科学技术与社会。 范围：自然界——科学——技术——社会。

3、自然辩证法和科学技术哲学、STS的联系和区别？ 自然辩证法和科学技术哲学：

两者的联系在于以科学技术的整体作为研究内容。但是两者有着原则性的区别：第一，如何看待自然观。西方的科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学、科学实在论或哲学本体论中，而自然辩证法则把自然观作为它的理论基石。第二，如何看待科学技术。西方的科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的，而自然辩证法则把科学技术看成是一种极为重要的社会实践活动。既从活动过程，也从它的活动成果来考察的。第三，如何看待科学技术与社会的相互作用。西方的科学技术哲学把资本主义社会看作是永恒的、最合乎人性的形式。而自然辩证法则是认为，资本主义社会只是历史上的一个过渡阶段，它迟早要被更高级的社会形态所代替。 自然辩证法与STS：

两者之间的联系为有着相同的研究对象和研究范围。但区别在于STS没有把自然界与自然观放在首要地位，并且是以发达资本主义社会为背景，关注的是资本主义社会发展的前途。

4、在了解和思考的基础上，谈谈你认为学习自然辩证法将对你的科学研究有何帮助？ 首先，自然辩证法的理论可以支持科学研究人员的研究工作。科学研究往往是以理论为基础开展的，自然辩证法则是科学技术的理论基础，可以作为科学研究的理论支持。其次，掌握自然辩证法可以更好地开展研究。每个科学工作者，虽然说是术业有专攻，但是大多数开展研究工作时，通常是需要对交叉学科以及综合学科等进行研究的，不是局限于某一专业，需要充分拓展视野。最后，懂得自然辩证法能改善科学工作者的哲学思维。自然辩证法研究内容是科学技术与社会哲学。总而言之，自然辩证法是培养人形成更好的世界观、价值观、人生观的一种有效途径，自然辩证法所拥有的理论基础，对开拓人的视野有着重要的启发作用

第三周：人与自然的关系

1、如何理解自然界是人类生存和发展的根基？ 自然界是人类生存与发展的前提和基础：（1）人是自然界发展的产物，决定了人与自然之间结成了发生学意义上的关系。（2）人是自然界的一部分，人在自然界中。（3）人类的生存与发展依赖于自然界。自然界不仅作为人的直接的生活，还作为人的生活活动的材料、对象和工具。

人类从自然界中分化出来已经有三百多万年的历史。在这漫长的历史中，人类文明的进化经历了原始文明、农业文明和工业文明三大阶段。工业文明历时三百年，它为人类创造了以往无法比拟的财富。但是，工业文明是建立在大量消耗自然资源和排放废弃物的工业经济的基础之上的，因而严重地损害了人类赖以生存和发展的生态系统，使人类面临着严重的环境危机、资源危机，导致人类生存和发展的危机。

2、 __的可持续发展之路谈谈你的想法。

协调人与自然关系，我们必须要走可持续发展之路。首先，发展是可持续发展的前提，发展的目的是改善人类的生活质量，创造美好的生活环境，发展是人类共同和普遍的权利。第二，要从人类长远利益出发，追求发展的可持续性，即人类社会世世代代延续不绝的发展。第三，人类生活在同一个地球上，全球性的生态危机，表现了人类所遇到的危机的共同性、安全的共同性和未来的共同性，实施可持续发展需要不同的国家超越文化和 __的差异来采取联合的共同行动。第四，人与自然的危机和人与自然的矛盾不可分割，

只有解决人与人之间的不公平性，才有可能达到人与自然间的协调和谐。公平是指人与人之间的互利共生，协同发展，包括代际公平和代内公平。 因此，我们应该采取一些积极的措施来实现可持续发展。 首先，要增强全民的可持续发展意识。只有使广大人民都普

遍认识到中国实施可持续发展战略的紧迫性和必要性，在全社会范围内形成爱护环境、节约资源、节制人口、清洁生产、文明消费的自觉意识和良好风气，才能真正做到让人民理解可持续发展、支持可持续发展和参与可持续发展，中国的可持续发展才能获得巨大的能动力，才能持续稳妥的推进。 其次，要积极推动环保产业发展。在产业上，要与绿色文明相融合的产业发展战略应该是常规产业与环保产业的同步发展，向科技密集型产业倾斜；在财税上，提高用于环保项目的科研经费比重。 第三，要实现资源的可持续利用。一方面要找到资源开采的最优路径，另一方面通过市场和技术进步逐步减少对枯竭性资源的依赖。为了保证当代人的经济活动无损于后代人的福利状况，需要建立一个生态与经济、环境与发展的综合决策机制以确保资源能够传递给后代人。 第四，要加强环境法制建设。我国应借鉴发达国家成功的环境管理经验并结合我国的实际情况，进一步完善环境法制体系，充分发挥其应有的作用与功能。加大执法力度，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。同时加强各级环境管理队伍建设，充实管理人员，通

第四周：理解科学

1.什么是科学？如何更好地理解科学？科学是真理性的知识体系？是一种社会建制？一种文化活动？一种信念？还是一种实践方式？等等。请结合自己的背景和理解进行阐述。

科学是崇尚真理和真实的人们的，永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点，尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项永远造福人类社会的高尚事业。 首先是了解科学知识、科学精神、科学思想和科学方法。“公众理解科学”中所指的科学知识，是指作为现代人所必须了解的最基本、最重要的基本知识， 包括数理化天地生的各门学科知识，也包括工业、农业、生物、医学等重要的技术知识。同时，要强调弘扬科学精神、倡导科学思想、传播科学方法，这是一个很大 的转变，它提升了科学普及的层次，赋

予了科学普及以灵魂和活力，可以让人长期的多方面的受益。要将科学精神、科学思想和科学方法注入到民族文化之中。因 此，“公众理解科学”也包括知识层次较高的公众。 第二是了解科技发展史和当今世界科技发展趋势。我们的先人在科技发展中积累的科学精神、科学思想和科学方法是一笔宝贵的精神财富，值得我们学习、继承 和发扬。另一方面，就是要了解当今世界科技发展趋势。只有这样，公众才能更好地参与科技活动和国家科技的制定。一是要引导人们加深对信息科学、生物科 学和材料科学等学科的了解，因为它们对整个科技、对社会发展影响大。二是要引导人们加深对科技与社会之间的关系的理解。三是引导人们加深对科学技术已经和 可能产生负面效应的理解。 第三是正确理解科学家。要了解他们的价值观、人生态度、行为准则是什么；在什么样的社会大环境和历史大背景下，通过怎样的努力，才实现科学技术上的重大突破的；了解在科学家身上所反映出来的科学精神、科学思想和科学方法。

由于科学家所从事的工作与众不同，加上他们的研究工作大多深奥莫测，一般人难以理解，因此公众对他们往往会产生一些误解，或认为他们都是超过常人的 “天才”，或认为他们是不懂得生活常理的“怪人”，或把他们推崇为“圣人”。这不利于我们正确理解科学和创造发明，不利于我们正确认识科学家并向他们学 习。科学家是一群不平凡的人，因为他们为社会创造了奇迹；但科学家也是平凡的人，因为他们也食人间烟火，他们也有缺点，也会犯错误，也会受社会历史等条件 的。

第四是正确理解科学事件。由于科学事件涉及面广，影响重大，其中蕴含着丰富的科学知识，蕴藏着深刻的科技文化内容，有正面的经验和反面的教训，是难得的生动鲜活的特殊教材和千金难买的宝贵财富。

2、科学是不是最可靠的知识？有没有认识论上的特权？即科学是否可以免于怀疑与批判？

我认为，只有经过实验检验以及优良的评价的科学才是最可靠的知识。科学不可以免于怀疑和批判。在科学发展过程中，当一个新的科学理论被提出后，它需要经过 科学共同体的评价、检验和选择，才能被科学界所接受。任何科学需要经过确证和否证。这也就是科学区别于伪科学和巫术的一个重要方面，因为科学在寻找有利的 证据的时候，同时也积极面对可能不利的证据。 3. 你认为在科学知识的产生过程中，社会性因素的作用有多大？（试举例说明可能受哪些因素影响以及影响程度。）

社会因素是科学知识形成的必要条件，要完全避免一切社会因素的影响是不可能的。就是说科学知识并不单纯由自然界决定，社会因素是科学知识面貌的影 响因子，有时甚至是十分关键的支配性因素。社会因素乃是科学知识形成的必要条件，要完全避免社会因素的影响不可能也不必要。科学知识具有一定的社会性是不 奇怪的。科学认识活动由科学家以及由科学家组成的科学共同体进行，而科学家和科学共同体是充满社会性和主观性的；科学认识活动所运用 的工具和方法是人制造或创造的，内化着人的智慧、观念和目的；科学认识活动的对象是经过人的选择或加工过的自然现象或自然过程；作为科学认识活动成果的科 学知识的表达所运用的语言是社会的、人为的；整个科学认识活动的过程基本上都是在社会中进行的。因此，社会生产决定科学技术的发展；社会制度制约科学技术 的发展；社会思想文化影响科学技术的发展。

第五周：关于技术本质的讨论

关于技术的本质，一般有三种理解：一种是技术决定论，重视技术的内在逻辑，认为技术是自主并价值无涉的；一种是技术建构论，

强调社会因素对技术的决定作用；还有一种是技术的社会形成理论，认为技术的自主因素和社会因素都起作用，它们构成一个“无缝之网”。 问题：

（1）你如何理解技术的本质？理由是什么？ （2）技术与人的关系是什么？ （3）技术在人类社会的发展进程中起到了什么作用？对人的生活有何深远的积极影响？ （4）技术的应用有何限度？如果不加地滥用的话，可能会带来哪些后果？ 1、你如何理解技术的本质？理由是什么？

马克思主义认为技术是在劳动过程中产生、发展起来的，劳动的进化史就是技术的进化史。这样，可以把技术定义为人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段和方式的总和，它体现在两个方面：一是技术活动、二是技术成果，包括技术理论、技术工艺与技术产品。技术在本质上揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人的社会生活条件和由此产生的精神观念的直接生产过程，体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力。 2、技术与人的关系是什么？

科学技术的进步与人的全面发展是相互促进，辩证统一的。 首先，科学技术的发展促进了人的全面发展。在当代社会，科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。科学技术的突飞猛进，给整个生产力和人类经济社会的发展带来了极大的推动。先进的生产力，造成生产劳动者的新的力量和新的观念，造成新的交往方式，而且增加了使个人得到充分、全面发展的时间，丰富了人的精神生活，变革人的思维方式，为人的全面发展创造了无比优越的条件。 其次，人的全面发展必须以科学进步为条件。科学技术进步推动了社会的变革和和发展，广泛地渗透到人类社会生活的各个层面，对社会生产力的发展和经济、政治、文化等方面都产生了深刻的影响。不断优化人的发展空间，提高了人的实践活动的自主程度和人的交往范围，丰富和发展了人的 __，这是人全面发展的必要条件。 第三，人的全面发展是科学技术进步的决定性因素。人作为实践活动的主体，是科学技术的创造者和使用者。只有人的素质不断提高和能力的不断发展，科学技术才能不断进步。人的能力是人进行科学研究和创造的前提条件和基础。

第四，科学技术的进步对人的发展存在一定的副作用。在人类享受着生活前所未有的便捷时，这些高科技产品所产生副作用，不仅影响着人的身体素质，在某些时候，更扩大了人性中的恶性，比如高科技武器。因此，在一定程度上，科学技术的进步也制约着人的全面发展。

3、技术在人类社会的发展进程中起到了什么作用？对人的生活有何深远的积极影响？ 科学技术推动了社会的发展，其广泛地渗透到人类社会生活的各个层面，对社会生产力的发展产生了深刻的影响。技术的进步推动着人类物资生活和精神生活质量的提高，技术作为变革自然、社会的手段，最终落脚于服务于人类的目的，但必须满足于社会的需要才能为社会所接受，否则也难以转化为现实的生产力，进而为人类造福。如果不加以控制，随时都会给也会给人类带来灾难。所以技术是一把双刃剑，它在一定程度上给人类造福，但并不是绝对的，同样会给人类社会引向灾难。 科学技术进步最大限度地了人的体力和脑力，缩短了社会必要劳动时间，增加了人全面发展的自由时间；丰富了人的精神生活，变革人的思维方式。科学技术的发展促进了文化教育事业的发展并创造了大量的文化娱乐设施，从而极大的丰富了人类的文化生活和精神生活。科学技术扩大了人们对世界的认识，不断提高着人们的思想水平和认识水平，并不断更新人们的观念，促进思想的，为人的全面发展创造了无比优越的条件。 4、技术的应用有何限度？如果不加地滥用的话，可能会带来哪些后果？

科学是一把双刃剑，既能造福于社会也能给社会带来危害。技术的应用必须符合自然规律，还要不违背社会伦理道德。违反自然规律滥用技术，会造成气候恶化，能源危机等，破坏人类的生活环境；违背社会伦理滥用技术，比如滥用克隆技术可能会引发社会问题。技术最终是为人类服务的，它的应用必须满足人或社会的需要和发展，否则难以转化为现实生产力，可能还会给人类带来危害。如核技术可以被利用来建造核电站，满足人及社会的用电需要，促进人与社会发展；但若核技术被 __利用，在战争中用作武器，那么将对人

类和社会带来威胁。高科技给人们带来便利、推动社会进步的同时，也为社会的发展带来了隐患。所以，技术的应用需要慎重，要掌握好度

第六周：科技进步与道德伦理

1、科技是否是价值中立的？

我认为科技是价值中立的。 伦理与价值虽然都是人们行为和关系中产生于形成的，但是两者又有所不同价值是伦理产生于形成的前提和基础伦理则是对正面价值的维系和对负面价值的制约。科 学技术产生的伦理是由科学技术的应用造成的。新的科学技术产生以后，由于种种原因会导致伦理问题，这主要有以下几点原因：1）科技工作者和管理决策者没有预估到新技术科学技术成果应用的潜在风险。或者现有的手段还检测不到新技术科学技术成果的后果，是一种被动的无知。 2）科技工作者和管理决策者没有与社会公众对当代科学技术所涉及的伦理价值问题进行广泛、深入的讨论，使支持者、反对者和持审慎态度者的立场,观点及其对该问题的探讨结果充分地展现在公众面前。3）对可能具有意义的各种科学技术成果在伦理上可接受的程度和继续发展、应用的条件形成一定程度的共 识。 新的科学技术成果被一些别有用心的人或组织所利用危害人类。

2、科技研究有无禁区

我认为，科技研究不应该设有禁区，科技本身是不存在正面价值和负面价值的。 但人类的伦理是有禁区的，人类活动受自身道德伦理规范的人类作为科技 研究的本体，导致科技研究设有了禁区。比如核技术，从科技本身而言核技术 是一种能量的守恒转化能为人类带来最干净的能源。但其转化为核武器的研究 时，这项技术就可能成为毁灭地球的噩梦。 3

、应发展什么样的科学技术

科技的主要内涵包括三个方面。首先，科学是一种以生产知识为目的的社会活动表现为一种社会建制；其次，科学作为特定的人类活动的成果表现为一种动态的知识系统，它借助于相应的认识手段和方式而生产构成当代观念和文化的重要方面。最后，科学是整 个社会活动的一部分。与经济活动、社会活动、文化活动相互作用，并与技术一起成为 __生活的第一生产力。

4、试从某一案例入手，分析高新科技的发展带来了新的哪些伦理问题如可选择克隆人、安乐死、器官移植、基因问题、网络交往、高智能犯罪、环保等领域的相关 问题进行讨论。克隆人技术对人类社会存在的论理挑战主要有以下几方面：人类克隆技术将冲击传统的人伦关系,造成家庭不稳定。传统上，每个人都有自己的亲生 父母，而克隆人是对单个人的复制。那单个人与克隆出来的个体是什么关系呢？是母女，或父子，还是兄弟，或姐妹，而克隆出来的个体又与 __的那个女人是什么 关系，这些问题都将破坏传统家庭的稳定性。造成社会对爱的缺失。 人类克隆技术是对人类尊严的挑战。每个生命都具有自己的独特性。而克隆人是对供体的复制，这将损害人类的尊严，破坏人类的独特性。这对整个人类来说都是一 种严重的威胁。 第七周：科学家的社会责任

关于科学家是否应该为自己的研究承担伦理责任，主要有以下几种看法：

一、认识到自己的道德责任，但对科学技术给人类社会生活带来的负面影响感到无可奈何。 二、不承认科学家有道德义务和道德责任，科学技术被用于何种用途与科学家无关。 三、认为科学家不仅在科学研究中负有道德责任，而且还有义务使科学造福于人类社会。 对此，你是怎么看的？谈谈你的观点，并给出充分的理由。 我同意第三种观点。

科学的社会功能越大，科学家的社会责任也就越大。在当今这个大科学时代，科学技术作为“历史上起推动作用的的力量”，是推动社会进步的第一生产力。随着科学技术越来越全面而深刻地作用于 __发展，科学家在社会生活所中扮演着的角色也越来越重要，其社会责任问题也日益为社会所重视。

根据爱因斯坦的观点，无论从科学作为知识成果来看，还是从作为社会活动及其社会功能来看，科学家的社会责任都包含于科学的内在本质之中。科学家不能对他工作的成果究竟对人类有用还是有害漠不关心，也不能对科学应用的后果究竟使人民境况变好还是变坏采取漠不关心的态度。著名科学家 __教授说，科学研究“基本的最终的价值判断就不会取决于为了科学的科学，而是取决于是否对人类有益。”科学家的精神品质和伦理规范中就应当包括责任性——负责任地去思考、预测、评估其所产生的科学成果可能的社会后果，使自己所从事的科学活动成为一项造福人类的事业。科学史的研究表明，一流的科学家不仅要有渊博的知识、敏捷的思维和丰富的想象力，而且要有高尚的职业道德。高尚的职业道德对于科学家做出重要的科学贡献具有十分明显的作用。 我认为科学家的道德责任主要体现在以下几个方面：

1、教育大众的责任。科学与社会紧密相连，科学家有责任捍卫科学的尊严，抵制伪科学对社会的侵害，以正确的科学理念教育大众，使之认识科学技术的价值所在。科学家不应该只躲在象牙塔中醉心于满足自己的求知欲，而应该做好科学普及工作，使科学成果为大众理解，进而为大众服务。

2、维护社会和谐的责任。科学对人类的社会事务的影响越来越大，科学家应该对科学和社会政治承担其应有的责任，呼吁建立科技、经济、社会与环境和人类自身的大协调发展机制，实施可持续发展战略，以实现人与自然之间关系的协调、科技发展与人的协调、人与人之间关系的协调、人、自然和社会的综合协调。

3、推动人类进步的责任。科学技术在物质文明方面可以不断满足人类的需要，不断地实现人类的目的；科学技术在精神文明方面可以对思维方式的变革、人们的伦理道德观念深刻的变化和科学精神的形成等具有重大影响；科学技术在政治文明方面可以提高人们的政治觉悟和政治参与意识，进步的政治思想、政治道德、政治观点和思维方式，如民主、平等、自由、以及公平、公正、公开的原则等。

第八周:：科学技术是一把双刃剑？

科学技术是推动经济和社会持续进步的决定性因素。它从产生之日起，就以特有的伟力为人类大量谋取福利。20世纪中叶以来，现代

科技更是以神奇的力量改变着人类生产和生活的方方面面，它也理所当然地被视为人类现代文明的组成要素和内在原动力。 然 而，凡事必有对。当代科技正如一把双刃剑，它并非只是意味着幸福、享乐与希望，也给人们带来了种种忧愁、痛苦和危机。近一二个世纪以来，科学技术在推 动社会进步的同时，也伴生着一些消极后果，其中最突出的就是全球问题的产生以及对人的全面发展的影响。现代科技的负面后果同时又在提醒人们，究竟如何正确 地评价科学技术、又该如何对待它？

面对这些问题，不同的学者对新的科技的挑战和人类的未来有着截然不同的看法。有的欢呼新的科技的 到来，认为科技万能，科技发展可以使人类社会进步，也可以克服由于科技进步而造成的任何问题，被称为“乐观派”。而有人则认为科技是罪魁祸首，是“万恶之 源”，科技的发展所造成的严重问题是人类自身所无法克服的，认为应停止与科学的发展，对人类未来的处境发出哀鸣，这就是“悲观派”。 问题如下：

1、科学技术的社会价值有哪些？（主要是科技的正面效应，可从物质层面、精神层面、

社会变革层面进行分析）

科学技术是蕴涵着价值的社会事业,科学技术的正面价值包括物质文明价值，精神文明价值，经济文明价值，生态文明价值和社会变革价值等

物 质层面：物质文明是人类改造自然界的物质成果的总和，它在很大程度上是科学技术所导致的物质成果，物质文明的发展集中体现在科学技术作用于生产力，是先进 生产力的集中体现和主要标志。纵观历史我们很清晰就会看到科学技术的物质文明价值。人类的物质文明从石器时始—青铜时代—铁器时代—蒸汽机时代—电动 机时代—原子能和计算机时代。这些都是人类历史上生产力发生重大变革的标志，也是科学技术的物质文明价值重要体现。

精神层面：人们在改造客 观世界的同时，其主观世界也得到改造，社会的精神生产和精神生活得到发展，这方面的成果就是精神文明。科学技术的发展对思维方式的变革，人们的伦理道德观 念深刻的变化和科学精神的形成等具有重大影响，由此体现其巨大的精神文明价值。精神文明受到物质文明的影响而不断发生变革，因为科学技术的发展使人们的思 维方式发生了变化。在17世纪之前，神论和上帝论仍然占主流，但18世纪以后自然科学在各个领域的不断突破，使唯物主义思维形成了主流。

政治层面：政治文明的核心是人民当家作主。而科技的发展则能使政治科学化，解决科学地政治决策、科学管理的问题，建立科学的政治决策机构、程序和方法，吸收和运用现代科学技术成果，科学计算成本和收益，尽量避免随意性和主观性。 2、科学技术的负面效应有哪些表现？

科 学技术负面价值表现在对物质文明的损害及表现在对精神文明的危害。 科学技术

负面价值既表现在对物质文明的损害上，又表现在对精神文明的危害上。科学技术对物质文明的损害是伴随着科技发展及其对自然改造取得巨大成果的同时 产生的。现代科技发展也造成对人的异化。现代科技使人类的力量越来越大，而作为个体的人则在逐步退化，作为生物的人的诸如视觉、听觉、身体灵敏度等本能的 东西正在弱化甚至丧失，科技的飞速发展反过来造成了对人的异化。正如爱因斯坦所指出那样，“科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人类带来幸福还是 灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。” 3、如何看待科学技术是一把“双刃剑”？

技术的两面性是指技术既存在满足人类需求，为人类造福的正面价值，它同时也会对人类带来一定的危机、隐患、甚至是灾难的负面影响。

从“一分为二”的哲学观点看，任何事物都具有两面性。但是，必然有一面是主导的，这一面就决定了事物的基本特性。一个有用的技术项目或产品，只要它存

在价值，仅管它还存在某种危机和隐患，我们仍然要使用它，这就是我们对待两面性的正确态度。 4、科技能否解决一切问题？为什么？说说你的看法。

我 们承认今天还有一些科学没有解决的问题，但是它明天可以解决；如果明天它没有解决，那么后天它可以解决；后天它还不能解决，也不要紧，它将来一定可以解 决。这是一种信念，因为科学已经给我们带来了那么多的物质上的成就，以至于我们相信它可以解决一切问题——只要有足够的时间。归根到底，这只是一个唯科学 主义的信念。这个信念本来是不可能得到验证的，实际也从来没有被验证过。但是更严重的问题是，这个信念是有害的。

人类社会的发展带来的问 题，既有上层建筑的因素（比如政治、军事、文化方面的因

素），也有最根本人的创新因素。上层建筑和人的创新的因素，都是在一定的社会物质基础上才能发展 的，毕竟这一切都是经济结构决定的。而科学技术，只是一个催发剂，只是在加速社会的生产力的发展，从在，而促进社会的生产关系调整。而各个阶级的政治利益 矛盾是不可以用科学技术来解决，只能通过政治的方式来处理。

第九周：请大家谈谈对“钱学森之问”与“李约瑟难题”的理解

先看两个人的回答：钱学森认为“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才

的模式去办学，没有自己独特的创 新的东西，老是冒不出杰出人才。”而对于“李约瑟难题”，李约瑟本人也有过解答。他认为，近代科学之所以没有在中国产生，一是中国没有具备宜于科学成长的 自然观；二是中国人太讲究实用，一些发现滞留在了经验阶段；三是中国的科举制度扼杀了人们对自然规律探索的兴趣，八股文扼杀了学生探索自然的兴致，思想被束缚在古书和名利上，“学而优则仕”成了读书人的第一追求。显然，上 述回答不能完全解除人们的疑惑，教育和科技以及人才等到了现代社会已经成为国家综合实力的决定性因素， __来说，也是在某种程度上落后于西方的病因所 在。

“李约瑟难题”和“钱学森之问”的原因透析：（一）中国君主的社会扼杀了人们的创新。（二）中国自给自足的小农经济模式阻碍了 生产力的发展。（三）中国封闭排外的历史观念丧失了向西方学习的机会。（四）中国儒家思想的历史传承忽略了对技术的培养。 “钱学森之问”当代的“李约瑟难题”及其解决之道：（一）高校教育去行政化，使其管理走向良性轨道。（二）让学者拥有之精神，自由之思想。中国教 育最紧要的不是培训技术，不是获取知识，而是人格塑造。

综上所述，我们可以看出大师的诞生需要土壤，需要民主法治的 __的土壤。纵观古 往今来大师辈出的时代都是学术环境宽松的时代，比如先秦诸子的 __，美国在学术环境上的法治、民主、包容尤其是接纳犹太和华人精英等方面都值得我们学 习。我们相信 __在这方面会做的更好。 __在北京三十五中所说：“教育要符合时代发展的要求。我们说教育要面向未来、面向世界、面向现代化，归 根到底就是要与时俱进，赶上时代发展的步伐，办出具有 __、中国风格、中国气派的现代化教育。这就要求我们必须放眼看世界，牢牢把握社会发展和科技进 步的潮流，学习和借鉴人类优秀的文明成果。同时，也要深深地懂得中国，结合中国的实际和国情，推进教育 改革、优化教学结构、更新教学内容、改进教学方式”。我们更要有勇气并充满智慧的推进社会主义民主政治，落实依法治国，铸造 __，以 __改革带动 教育改革，理顺人才产出机制，在自由民主、法治、包容的环境下才能大力度培育科学精神赖以生长的沃土，才能大大加快科技人才培养的步伐。惟其如此，我 们的科学才能得到真正的繁荣，才能真正解决“李约瑟难题”与“钱学森之问”。

1、为什么说恩格斯《自然辩证法》的产生和发展反映了科学、技术发展的历史必然性？ 人类社会是不断发展的，人类认识世界的能力也是不断提升的。《自然辩证法》阐明了马克思用辩证唯物注意研究社会、科学、 __观点，是对人类科学探索的和预测。《自然辩证法》的产生符合人类社会的发展规律，体现了科学、技术发展的历史必然。 2、自然辩证法的性质、内容和范围是什么？

性质：自然辩证法作为马克思主义的自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会研究，不仅具有哲学属性，而且具有交叉学科的性质。首先，在哲学研究概括的自然、社会和思维这三大领域的知识中，自然辩证法是其中的一大领域。其次，当代自然辩证法除了以自然为研究对象，还以科学、技术、科学技术与社会的关系为研究对象，所要揭示的是人类认识和改造自然中的一般规律以及科学技术发展中的一般规律，而不是自然界中个别的过程，人类认识和改造自然个别领域或者科学技术个别学科的特殊规律。 内容：自

然辩证法主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，它的产生与发展同哲学、科学技术及其与社会的相互作用有着密切的关系。主要包括辩证唯物主义的自然观、科学观与科学方、技术观与技术方、科学技术与社会。 范围：自然界-科学-技术-社会。

3、自然辩证法和科学技术哲学、STS的联系和区别？

自然辩证法和科学技术哲学两者之间的联系在于以科学技术的整体作为研究内容，但是两者有着原则性的区别：第一，如何看待自然观。西方的科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学、科学实在论或哲学本体论中，而自然辩证法则把自然观作为它的理论基石。第二，如何看待科学技术。西方的科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的，而自然辩证法则把科学技术看成是一种极为重要的社会实践活动。既从活动过程，也从它的活动成果来考察的。第三，如何看待科学技术与社会的相互作用。西方的科学技术哲学把资本主义社会看作是永恒的、最合乎人性的形式。而自然辩证法则是认为，资本主义社会只是历史上的一个过渡阶段，它迟早要被更高级的社会形态所代替。 自然辩证法与STS两者之间的联系为有着相同的研究对象和研究范围。但区别在于STS没有把自然界与自然观放在首要地位，并且是以发达资本主义社会为背景，关注的是资本主义社会发展的前途。自然辩证法在借鉴它们的成果的时候，有选择的吸收精华剔除糟粕。

4、在了解和思考的基础上，谈谈你认为学习自然辩证法将对你的科学研究有何帮助？

首先，自然辩证法的理论可以支持科技工作者的研究。这点可以从自然辨证法的性质看出，作为一个科技工作者在进行研究的时候，往往是以理论为基础开展分析、处理问题的。自然辩证法则是科学技术的理论基础，可以作为科技研究的理论支持。

其次，掌握自然辨证法可以更好地开展研究。《自然辨证法》导言中提到，莱奥纳多?

达?芬奇不仅是大画家，而且也是大数学家、力学家和工程师，他在物理学的各种不同分支中都有重要的发现。其实每个科技工作者，虽然说是术业有专攻，但是大多数开展研究工作时，通常是需要对交叉学科以及综合学科等进行研究的，不是局限于某一专业，需要充分拓展视野。

最后，懂得自然辩证法能改善科技工作者的哲学思维。自然辩证法研究内容是科学技术与社会哲学。著名的“图灵检验法”就是计算机界的哲学大师图灵在哲学层次上提出的一种检验方法。思维的提升才能使科学研究更好地达到其效果和目的。

总而言之，科技工作者工作地目的是为了给人类实现美好未来提供科技保障，自然辩证法的指导意义也在于此。自然辩证法是培养人形成更好的世界观、价值观、人生观的一种有效途径，自然辩证法所拥有的理论基础，对开拓人的视野有着重要的启发作用。希望通过学习能达到良好的效果 1、对于恩格斯以上这两段话，你有什么感想？

世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然

的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境环境时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐。建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的 __。

2、恩格斯的这些对正处于发展中的我国来说，有什么现实意义？也可从臭氧层空洞的出现及日益增大、自然资源的日益紧张及全球性污染危机的日趋严重、全球气候的变暖等等，来谈人与自然的关系问题。

恩格斯的这些思想对我国的发展有很强的指导作用，他警醒着我们时刻关注人的自我发展对自然界的影响。首先，我国目前的自然资源已经受到了不同程度的影响，水土流失现象非常严重，这些现象对于我国的未来的发展很不利，如果不加控制，我国未来发展是 __的。其次，世界各个地区的发展在不同程度上破坏了自然界内在的和谐，冰川的融化、水土流失以及对世界濒危物种的捕杀等都反应出人们对自然界的破坏程度，面对这些问题，人们关注与研究，慢慢察觉到自然界的破坏开始威胁到人类的发展，世界范围内应该联合起来去改善现状。最后，自然界的这些种种反常现象的出现让我们也清醒的看到了，人类的发展与自然界相互影响，相互作用。我们的发展应该从两者之间好的方向努力，在利用自然界的物质同时，应该合理的去修复，去整治自然界。我国目前出台的减排提出的很适宜，控制二氧化碳的排放有利于控制全球变暖，有利于改变全球气候。

1、什么是科学？如何更好地理解科学？科学是真理性的知识体系？是一种社会建制？一种文化活动？一种信念？还是一种方式？等等。请结合自己的背景和理解进行阐述。

科学是崇尚真理和真实的人们的，永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性

等特点，尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项永远造福人类社会的高尚事业。

首先是了解科学知识、科学精神、科学思想和科学方法。“公众理解科学”中所指的科学知识，是指作为现代人所必须了解的最基本、最重要的基本知识，包括数理化天地生的各门学科知识，也包括工业、农业、生物、医学等重要的技术知识。同时，要强调弘扬科学精神、倡导科学思想、传播科学方法，这是一个很大的转变，它提升了科学普及的层次，赋予了科学普及以灵魂和活力，可以让人长期的多方面的受益。要将科学精神、科学思想和科学方法注入到民族文化之中。因此，“公众理解科学”也包括知识层次较高的公众。

第二是了解科技发展史和当今世界科技发展趋势。我们的先人在科技发展中积累的科学精神、科学思想和科学方法是一笔宝贵的精神财富，值得我们学习、继承和发扬。另一方面，就是要了解当今世界科技发展趋势。只有这样，公众才能更好地参与科技活动和国家科技的制定。一是要引导人们加深对信息科学、生物科学和材料科学等学科的了解，因为它们对整个科技、对社会发展影响大。二是要引导人们加深对科技与社会之间的关系的理解。三是引导人们加深对科学技术已经和可能产生负面效应的理解。 第三是正确理解科学家。要了解他们的价值观、人生态度、行为准则是什么；在什么样的社会大环境和历史大背景下，通过怎样的努力，才实现科学技术上的重大突破的；了解在科学家身上所反映出来的科学精神、科学思想和科学方法。

由于科学家所从事的工作与众不同，加上他们的研究工作大多深奥莫测，一般人难以理解，因此公众对他们往往会产生一些误解，或认为他们都是超过常人的“天才”，或认为他们是不懂得生活常理的“怪人”，或把他们推崇为“圣人”。这不利于我们正确理解科学和创造发明，不利于我们正确认识科学家并向他们学习。科学家是一群不平凡的人，因为他们为社会创造了奇迹；但科学家也是平凡的人，因为他们也食人间烟火，他们也有

缺点，也会犯错误，也会受社会历史等条件的。

第四是正确理解科学事件。由于科学事件涉及面广，影响重大，其中蕴含着丰富的科学知识，蕴藏着深刻的科技文化内容，有正面的经验和反面的教训，是难得的生动鲜活的特殊教材和千金难买的宝贵财富。 2、科学是不是最可靠的知识？有没有认识论上的特权？即科学是否可以免于怀疑与批判？

我认为，只有经过实验检验以及优良的评价的科学才是最可靠的知识。科学不可以免于怀疑和批判。在科学发展过程中，当一个新的科学理论被提出后，它需要经过科学共同体的评价、检验和选择，才能被科学界所接受。任何科学需要经过确证和否证。这也就是科学区别于伪科学和巫术的一个重要方面，因为科学在寻找有利的证据的时候，同时也积极面对可能不利的证据。 3、今天，科学与人文之间的鸿沟还存在吗？如果有，你认为加强科学与人文的融通有无必要，如何实现？ 科学与人文从来就不是两个对立面，两者之间也没有什么鸿沟，简单地加以区隔是不可取的。放眼今天我们人类所生活于其中的世界，科学迅猛发展，技术日新月异。然而，科技只是手段，人类的幸福才是我们追寻的终极目标。如果幸福要用技术量化，用物质来衡量，那古往今来人们对美和荣誉的苦苦追逐不过是浮光掠影。人文不是科技的附属品，两者只有紧密结合才流光溢彩，相得益彰。我们朝日期盼的是科技造福人类，放眼处处充满着人类精神的足迹，闪烁着人类精神的光辉，凝结着人类精神的力量。当我们吸收

了太多的高科技成果，就需要人文精神的滋润。

在成功的现代化进程中,科学与人文往往互为支持、齐头并进。通常的说法是,科学与人文是支撑起人类文明的两大支柱。然而,遗憾的是,我们有些人往往将科学与人文隔离开来。在我看来,科学与人文是人类的“左右手”,由一个中枢神经控制,两者不能分离,“人文”需

要“科学”,而“科学”同样离不开“人文”;没有“人文”的“科学”是枯燥的、僵硬的、缺乏生机的。科学领域的人文精神,包含制度文明、人类关怀、公道正义、敬业进取、不畏风险、实事求是等等内涵要素。人文精神对科学领域的渗透,是一种长年积累的过程,这其中的“文脉”是决不可断的。

4、你认为在科学知识的产生过程中，社会性因素的作用有多大？（试举例说明可能受哪些因素影响以及影响程度。）

社会因素是科学知识形成的必要条件，要完全避免一切社会因素的影响是不可能的。就是说科学知识并不单纯由自然界决定，社会因素是科学知识面貌的影响因子，有时甚至是十分关键的支配性因素。社会因素乃是科学知识形成的必要条件，要完全避免社会因素的影响不可能也不必要。科学知识具有一定的社会性是不奇怪的。科学认识活动由科学家以及由科学家组成的科学共同体进行，而科学家和科学共同体是充满社会性和主观性的；科学认识活动所运用 的工具和方法是人制造或创造的，内化着人的智慧、观念和目的；科学认识活动的对象是经过人的选择或加工过的自然现象或自然过程；作为科学认识活动成果的科学知识的表达所运用的语言是社会的、人为的；整个科学认识活动的过程基本上都是在社会中进行的。因此，社会生产决定科学技术的发展；社会制度制约科学技术的发展；社会思想文化影响科学技术的发展。

1、技术的本质是什么？（一般有三种理解：一种是技术决定论，重视技术的内在逻辑，认为技术是自主并价值无涉的；一种是技术建构论，强调社会因素对技术的决定作用；还有一种是技术的社会形成理论，认为技术的自主因素和社会因素都起作用，它们构成一个“无缝之网”。对此，你是怎么理解的呢？） 技术是人类为了满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段和方式方法的总和。它体现在两个方面：一是技术活动；二是技术成果，包括技术理论、技术工艺与技术产品。 2、技术与

人的关系是什么？

技术在本质上揭示了人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人的社会生活条件和由此产生的精神观念的直接生产过程。人对自然的能动作用即人利用和改造自然，是通过自己的实践活动实现的，而技术就是人的实践活动所不能缺少的工具、手段和方法。技术作为人对自然的能动关系，推动者人与自然之间关系的演化，并改变着人自身的自然。人的生存离不开物资生产过程，技术贯穿于社会生活的始终，技术还是社会变革的重要力量。

3、技术在人类社会的发展进程中起到了什么作用？对人的生活有何深远的积极影响？

技术的进步推动着人类物资生活和精神生活质量的提高，技术作为变革自然、社会的手段，最终落脚于服务于人类的目的，但必须满足于社会的需要才能为社会所接受，否则也难以转化为现实的生产力，进而为人类造福。例如：核武器、克隆人等的出现是技术进步的结果，但如果不加以控制，随时都会给也会给人类带来灾难。所以技术是一把双刃剑，它在一定程度上给人类造福，但并不是绝对的，同样会给人类社会引向灾难。 1、何谓科学问题？

科学问题是科学认识主体与科学认识客体之间矛盾的表现，是科学认识中需要探讨和解决的疑难和课题。科学问题是指科学认识过程中需要回答而在当时的知识背景下又无法解决的矛盾。 2、何谓科学假说？

对科学问题网络的梳理和思考，将产生对科学问题的解答。科学假说是科学理论发展的思维形式，是人们根据已经掌握的科学原理和科学事实，对的自然现象及其规律性，经过一系列的思维过程，预先在自己头脑中作出的假定性解释。科学假说是科学理论的可能

方案。 3、请基于你的学科背景给出理由，捍卫或者反驳其中一种立场。

从科学的发展历程看，科学的每次成功都是基于对问题的发现并加以解决产生的，我们正因为有了一个善于发现问题的习惯才能够不断的创新，不断的进步。而另一个观点是科学始于问题，这个确实能够比较好的说明科学的发展历程与问题是不可分割的，没有问题就没有新发现，也就没有思想、观念的新突破。但是，问题的产生都是基于人们的发现，科学始于问题与科学始于发现存在两种含义，前者更强调我们科学研究更多的是在有问题存在的条件下进行的，缺少了人的一种特有的使能作用，相反是说科学的发展是在问题的产生于发展的轨迹下发展的。而后者则是说科学是基于人们有意识的改造社会，改造自然，从中发现问题，发展科学。若只有问题的存在，没有对问题的产生根源的一种发现，问题永远会是一个问题，发现在于找出问题的病因所在，基于这一发现来发展科学。

4、技术的应用有何限度？如果不加地滥用的话，可能会带来哪些后果？

任何事物的发展都具有双方面的影响，科学技术的发展也不例外。我们承认科学给人类的利端，但同时我们也不否认他给我们带来的弊端。科学其实是中性的，它就像是一把双刃剑，既能造福于社会也能给社会带来危害。高科技给人们带来便利的同时，也带来了隐患，推动社会进步的同时，也对社会的发展产生了诸多弊端。所以，技术需要慎重，要掌握好度，不能急功近利。

1、科学技术伦理问题是由科学技术的应用造成的，还是由科学技术自身造成的？或是其他原由？ 科学技术的伦理问题主要是由人类对科学技术的应用造成的，我们知道科学技术的发展创造了巨大的生产力，改变了人们的生活方式和生活内容，也显示了人的巨大力量，人们赞美科技，崇尚科技，相信科学技术能给人类带来美好的未来，这就造成了人类对科学知识的过度崇拜，从而在科学技术可能带来的道德伦理方面的注意力就少了，导致

把科学技术的进步与人生、社会道德等问题割裂开来，以至于造成科技的高度发展与人类自下而上环境的日益恶化同步共存的局面。另一方面，我们知道，整个自然界是一个整体系统，在这样一个整体中，各个组成部分之间是互相联系、相互作用的。然而我们在科学研究中，常常把自然界这个整体分成一个个部分、一个个方面去研究，使我们有时只见树木，不见森林，因而顾此失彼。在当今的高科技时代，科技道德日益成为一个极为复杂而又不容忽视的重要问题。虽然科学技术的力量虽是巨大的，但它只是我们解决众多问题的重要一环，并不能包治百病，更不能解决道德伦理问题，而且科学技术需要人类的理性引导，因为它本身并没有选择的天然本能，需要与伦理道德等其他学科的力量和社会的因素有机地结合起来，才能发挥出更好的服务于人类的巨大威力。

2、结合个人的背景知识和兴趣，谈谈自己对高科技引起的网络伦理、生命伦理、基因伦理、环境伦理等问题的具体认识。

网络伦理：网络技术使得我们能更方便的在世界的各个角落进行沟通，这是网络技术的正面价值。但是与此同时，正因为它的虚拟化导致 __主义伦理观盛行，使得不道德行为难以监督和控制，个人隐私被侵犯，信任与责任出现危机，一些重要的科研成果，可能被黑客攻击而流失。这些种种构成了网络伦理问题。

在我看来，网络伦理问题的形成主要是由网络技术的价值引起的。大家可以看到隐私被侵犯的后果是你可能会接到莫名的电话，银行账户被盗用以致损失钱财，男女朋友沟通不良导致误会加深、升级到动手，又或者专利被别人先申请等，这些事件中往往有受害者，也有得利者。黑客为什么要做这些事情，当然是因为它可以给其带来经济价值。大家又可以看到网络使我们能更流畅地交流，没有时间地域的阻碍，这时在前一种情况中的受害者又转变成为了得利者。要解决网络伦理的问题，我们就要使黑客所得的利不使得用户受害，这不仅要提高黑客的自身修养，更重要的是为他们提供一个展示自己、发挥自己才能并获

得利益的正当舞台。而要改进网络社会的人际和科研环境，可采取下列具体措施： (1) 开展信息立法，加强网络信息管理。

(2) 制定行业信息伦理准则，约束个体信息行为。 (3) 加强网络道德教育，使个体由“他律”走向“自律”。 (4) 从技术角度控制和过滤违法与有害信息。

(5) 制定国际化的信息伦理公约，促进全球伦理道德建设。 科学家、工程技术专家的社会责任感？

首先，社会科学工作者要以正确的思想引导人。人类社会的发展是通过人的自觉活动实现的。人们对社会发展目标的理性认知和信念，需要正确的理论引导。而理论的不断创新、发展、宣传和普及，又离不开社会科学工作者的不懈努力。社会科学工作者在不断探索、研究和创新的同时，肩负着答疑解惑、同社会交流和传播社会科学知识的重任。把什么样的思想和理论传播给社会、提供给广大人民群众，直接涉及到世界观、人生观、价值观问题，涉及到思想认识的方法和方向问题，事关重大。

其次，社会科学工作者要对国家、社会和法律负责。社会科学的价值就是能够正确地回答国内外重大理论问题和实践问题，衡量社会科学工作的重要标志主要看在多大程度上提供了能够解答现实和未来问题的理论和方法。马克思主义永葆青春活力的根本原因就在于它与时代和现实保持着最密切的联系，以人民群众的社会实践为深厚的源泉和强大动力。

社会科学工作者有权利将自己高质量的精神产品公之于众，也应当向干部群众传播社会科学知识。但是，必须受到、法律和社会秩序的约束。公民在行使自由和权利的时候，必须遵守、法律和社会公共秩序，不得损害国家的、社会的、集体的利益。以传播知识、讲学、授课为名，宣扬资产阶级自由化的行为是违背 __社会科学工作者的社会历

史责任的。

第三，社会科学工作者要对历史负责。社会科学以人类社会及其发展演变的历史规律为主要研究对象，因此必须始终对历史负责。一方面，要以实事求是的态度对待历史，尊重人类的历史，尊重中华民族的发展

民族要实现伟大复兴，实现富强、繁荣、民主、法治和现代化，就必须以经济建设为中心，大力发展生产力。 第四，社会科学工作者要坚决抵制和反对资产阶级自由化和“全盘西化”。当前，世界形势风云变幻，各种政治力量斗争错综复杂。各种形式的霸权主义、强权政治仍然存在，西方敌对势力亡我之心不死，对我国实施“西化”、“分化”的政治战略没有也不可能改变。在这种复杂的形势面前，少数人的理想、信念有所动摇，头脑不够清醒，立场不够坚定，在一些大是大非问题上缺乏必要的政治敏锐性和辨别力。社会科学工作者必须把握复杂多变的国际环境，增强政治敏锐性和政治鉴别力，在有批判地学习、借鉴和汲取人类文化成果的同时，以新的研究和新的成果帮助人们分清精华和糟粕，在积极引进对我有用的东西的同时，提高全民抵制资产阶级 __渗透的能力。 科学的限度究竟在哪？或者，人类经验中哪些类型的问题是不能诉诸科学来求解的呢？

首先，科学尚在发展。如果这世上存在真理的话，现代科学理论并未达到真理的水准，许多现实的问题科学尚无法解决，仍在探索中。科学理论也在实践中不断被修正。仅从自然科学领域而言，生命科学、天文学、物理学、医学、数学、计算科学等存在大量未能解决的难题，而社会学、法学等社会科学方面仍在发展完善中。我们知道，凡可称为科学的东西必为逻辑上完备的体系，可事实上，不要说许多学科的体系尚不完备，即使那些经典体系，也只能在某中条件环境下有效。为解决各学科的局限，人 们在面对复杂问题时自然利用了多学科综合的手段，这的确大大扩展了人们的实践范围。可是，迄今为止，现代科学体系中没有出现一个万能的完备的综合体，以后也许一直会如此。

实际上，如果把科学看作是人类理性的一种活动，那么，它只不过是人类的生存方式之一，或说是人类把握、理解生活-世界的维度之一。在这个意义上，科学是有限度的，或者说是有界限的。这绝对不等于说科学的进步是有界限的，更不等于说科学研究有禁区。

比如科学与神灵世界的对立。中华民族几千年来本就是遵奉神灵的民族，相信没有人否认。以数学为核心的所谓“现代科 学”是由西方传入中国的,可相当数量的现代中国人在无神论熏陶下似乎不再对世界充满探索心，似乎认为目前的科学就是一切。神灵观念似乎永远被放在与科学对立的那一面，因为，现代科学不能解释神灵现象，所以产生了对立。而这种对立，实际上在无形中阻碍了科学的发展，蒙蔽了人们的双眼。我坚信，科学是可以解释神灵世界的，只是，我们还有许多障碍要去克服。那就不要互相谩骂、嘲笑了，让我们共同携手，去克服科学道路上的障碍。 我究竟能够为科学做点什么？

作为一个学生，对于科学我们主要还是处在学习科学的阶段，我们当前最基础地是崇尚科学并努力学好科学知识，而且作为一名研究生我们需要学习的不仅仅是对经典知识的理解和掌握，还要有对国内外自己领域内相关的最新的科学发展和动态有所了解，紧跟科学发展的潮流，做到现在不落后，将来也不落后。当然对于别人提出的东西也是值得我们去怀疑和研究的，在怀疑和探索的过程中不但能对他人的知识进行检验还能促进自己知识和技能的积累和培养。众所周知，硕士生阶段大家都有自己的研究领域，大多高校也有必须发表一篇的要求，对此，我们每个人都能而且应该多投入进去，努力和，在前人的肩膀上更多的创新，为科学的进步贡献自己的一份力。

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