第３期 张红亮非遗生态环境与经济发展关系 １１ 全身”——任何一个因素的变化都引发非遗生态环境的变 化，都会打破原来的生态平衡而趋向另一种平衡。我们必 须动态地审视这一问题，正如单霁翔所说“任何‘静态地’ 保护民族文化的愿望，都是不可能实现的，不可能将一个地 区、一个民族的传统文化原封不动地全盘保护下来，特别是 在全球化、现代化加速发展的今天更是如此。” 我们之所以分析非遗生态环境因素就是要抓住矛盾的 主要方面，找出最“牵一发而动全身”的因素。诚然如前文 所提国发办发布的２００５（１８）号文件提到那样，这一因素从 全球来看是全球经济一体化的影响，从国内来看是社会主 义市场经济的要求。所以在这种大势所趋之下，我们要致 力于文化和经济的良性互动，要树立经济和文化的自觉意 识，要充分利用机遇，迎接挑战。市场经济和计划经济的区 别就在于资源配置方式的不同，市场经济是市场作为资源 配置方式，而计划经济是以国家计划为资源配置方式。我 们社会主义市场经济的资源和资本主义市场经济的一种重 要的区别即为国家宏观手段。在这样一个市场化、商 业化的消费型社会中，如果不正视并合理开发、利用非物质 文化遗产的经济价值，则非物质文化遗产及其传承人、持有 地就会失去自我延续、自我传承、自我发展的条件和能力。 社会主义市场经决定了我们的非遗保护应该面向市场—— 即面向人们的需求，但是同时又必须做出引导和。 二、价值 价值论是关于社会事物之间价值关系的运动与变化规 律的科学。由于社会事物之间的相互作用在本质上就是价 值作用，任何社会事物的运动与变化都是以一定的利益追 求或价值追求为基本驱动力，几乎所有社会科学都或多或 少地与价值论存在某种联系。德国哲学家李凯尔特亦曾说 过：“我们利用价值来思考世界”。因此我们说：要想保护 和利用好非遗，就必须从价值论的观点去审视非遗。 价值判断是人对事物能不能满足主体的需求以及满足 的实现程度的一种判断。要考虑到客观事物和自身需求两 个方面的内容，价值判断具有客观性又有主观性。价值判 断客观性表现之一即为标准具有一定的客观性——不能只 凭主体的好恶来定夺。这一标准要求价值判断要符合客观 规律，要符合人民群众的根本利益。不同的人对于非遗的 价值做出过不同的判断，如：历史价值、文化价值、精神价 值、科学价值、审美价值、教育价值、经济价值、政治价值。 这些既是对非遗的客观价值判断。因为人与人的需要和利 益不同，所以价值判断具有主观性；事物自身性质和人的需 要多种多样，所以价值判断具有多样性；人的价值判断会受 到自己所在群体、阶级和社会的影响，社会的发展也会使人 们的价值观念发生变化，所以价值判断具有历史性。所以， 我们不能只停留在探讨非遗有着怎样的价值，这只是一种 客观的事实判断，我们更应该探讨非遗的客观价值能给人 们带来怎样的需求，怎样取之于民，用之于民。 本文反复强调人们的需求，主要是因为：人们的需求不 仅是是非遗保护利用的方向标，不仅是符合对于非遗生态 环境要素的分析，更是符合我国现阶段社会主义市场经济 资源配置的要求，亦符合世界经济一体化的要求。所以我 们对于非遗的保护和利用最重要的是把非遗的保护与利用 和人们的需求结合起来，这样才是正确的道路。不论是专 家学者提出的非遗的“活态保护”或是“产业化发展”还是 “生产性保护”在本质上都是符合这一分析。 在非遗保护的基础之上进行有效的利用，在利用非遗 中活态做到活态保护，使得非遗的保护和利用形成一种良 性互动的态势。这样才能使得非遗的保护和利用相得益 彰，协同发展，才能使得非遗得到保护和传承，并且满足人 们的需求，符合历史规律并永葆生命力。 参考文献： ［１］陈百明．何为生态环境？［Ｎ］．中国环境报，２０１ｌ一１９— ３１． ［２］钱正荚，沈国舫，刘昌明．建议逐步改正“生态环境建 设”一词的提法［Ｊ］．科技术语研究，２００５，（７）：２． ［３］杨程．非物质文化遗产的生态学透视［Ｊ］．西南大学学 报（人文社会科学版），２０１２，（１０）． ［４］高梧．非物质文化遗产保护中的“活态保护”［Ｊ］．绵阳 师范学院学报，２００７，（７）：１２９． ［５］单霁翔．论生态博物馆的原生态环境保护（下）［Ｊ］．中 国名城，２０１１，（４）． ［６］王文章．非物质文化遗产概论［Ｍ］．北京：文化艺术出 版社．２０ｏ６．１１７． ［７］李德顺．价值论：一种主体性的研究［Ｍ］．北京：中国人 民大学出版社，１９８７． ［８］王鹤云．非物质文化遗产的多元价值分析［Ｎ］．中国文 化报。２００８—０７—１６．
