人之长生——身体小天地

简介：人是大自然的产物，大自然又哺育了人类，人类的发育、生长就必然与大自然有着相似之处。

物竞天择，适者生存。本文是仅就接触到的理论，在应有的方向上所做的推测。

上有天，下有地，人生活在天地之中；天有天气，地有地气，人生活在气交之中；天有六气，地有五运，五运六气充满于大自然之中。人是大自然的产物，其身体处在气交之中，以腰为界，上半身受天气所影响，下半身被地气所左右。上为阳，下为阴，于是就有了侵入人之身体的阳气和阴气之分。阳中有阳，阳中有阴，两阳合明。三阳之气从手指进入身体；阴中有阴，阴中有阳，两阴交尽。三阴之气从脚趾浸入身体。人有五脏六腑，三阴配五脏；三阳配六腑。脏腑各有其精气输出的地方。在前为募，在后为俞，募穴、俞穴就是人体五脏六腑之精气输注于身体前后的腧穴。

在大自然中，有风、有雨、有雪、还有阳光，寒、暑、湿、燥、风、火六气不时在这个大空间里出现，春、夏、秋、冬四季轮流在这个大空间里登场。对于人体也有这样一个场合，那就是足太阳膀胱经。在医疗针灸挂图上可以看出，把饮入的五谷杂粮、蔬菜瓜果等食物化生并充实于自身肉体、自身元气的五脏六腑在足太阳膀胱经上都有俞穴，而俞穴是脏腑之精气输注于背部的腧穴，这样五脏六腑之精气也就在不同的时间段上输注于背部足太阳膀胱经上。而各个脏腑经气有冷、有热、有燥、有湿、还有风的属性，这就构成了六气在人体的公用场合。在这里，以足太阳膀胱经本气——寒水之气为基础，依次与手足之厥阴、手足之少阳、手足之阳明、手足之太阳、手足之太阴、手足之少阴的风、火、燥、寒、湿、热之气相互作用，并同时通过膀胱在任脉上的募穴\"中极“注入任脉，再由任脉到督脉、冲脉而影响全身。

足太阳膀胱经与足少阴肾经为表里关系，肾之募穴“京门”则在足少阳胆经上。从胆经走向上看，胆之募穴“日月”就在肾之募穴“京门”的上前方，这样胆气出腑下行【阳气下行】便与肾之上行【阴气上行】气汇合，少阳相火合于少阴君火，合二为一的阳气适时注入阳维脉【胆经在阳维脉上有十个穴位，手足太阳、足阳明、手少阳各一、督脉两个】，再由阳维脉分派给各条阳经，以维护全身之阳气。至于维护全身之阴气，则有阴维脉去执行。根据十二正经的募穴佈局理论，脾脏之募穴“章门”在足厥阴肝经上，这样足太阴脾之湿气也就汇集于足厥阴肝经，同时“章门”这个穴位还是足厥阴与足少阳的汇合点，如此一来足厥阴之风气、足少阳之相火、足太阴之湿气相互作用、化为一体，并通过肝之募穴“期门”输注于阴维脉，进而维护全身之阴气。阴维脉起于足少阴肾经的筑宾穴，其穴位【共有八个穴位，其中四个穴位通足太阴脾经，两个通任脉，肝、肾各一】的佈局使足少阴之湿气占主导地位。这样身体便会像自然界一样【“阳和布化，阴气乃随，生气淳化，万物以荣”素问，五常政大论篇】，对此，【类经】的注译是“木火相生，则阳和布化；阳气日进，则阴气日退。木气有余，故能淳化以生万物”。当然身体的这种类似自然界的景象是在夜二十三时以后发生的，即木运太过的发生之纪【“其象春，其经足厥阴少阳，其脏肝脾“五常政大论篇】。凌晨时刻，带有五谷成分的手足阳明之清劲凉气流合为一体，并通过足阳明胃经的募穴“中脘”注入手太阴肺经，已流行于十二正经，并同时注入任脉。午时则进入火运太过之纪，【“阴气内化，阳气外荣，炎暑施化，物得以昌”五常政大论篇，张景岳解释为“阴降于下，阳生于上也。阳气为发生之本也”】。此时在自然界对应于夏季，生物受炎暑的蒸腾作用成长而茂盛，【“其经手少阴太阳，手厥阴少阳，其脏心肺”同上】。在人体火性也占主导地位，其手少阴心经、太阳小肠经，手厥阴心包经、少阳三焦经的募穴全在任脉上，再加上前面提到的手足阳明经，它们连接的脏腑所起的作用，一是食物的消化与吸收【胃、大肠、小肠】；二是负责精微物质的输送【心与心包】；三是相火的熏烤。这样食物的热量和营养也就在不同的时间段内注入任脉、督脉、冲脉而布满全身，影响全身。

综上所述，化生的阳气由先天之本——肾脏产生，是为君火。此君火经足少阳合于相火，再注入阳维脉以维护全身之阳气；化生的阴气由后天之本——脾脏提供，经足厥阴合于生发之气，再注入阴维脉以维护全身之阴气；胃、小肠、大肠的五谷之精微在不同的时间段内注入任脉，一方面营养心及心包，维护血液循环；另一方面经督脉、冲脉作用于全身，且溶入生发之气，是为化生的物质基础。这就是五谷杂粮化生于人体的主通道。