注意事项：
1﹑本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 2﹑本堂考试100分钟，满分100分。
3﹑答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂。 4﹑考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷（选择题，共48分）
一﹑选择题（每小题1.5分，共32小题，本部分共48分，每小题只有一个正确答案，请把它填涂在答题卡上。）
1．周王族作为原商朝西方的一个“小国”战胜强大的商王国，成为中原新的统治者，不能不如履薄冰、如临深渊。周武王克商后“自夜不寐”、周公“一沐三捉发，一饭三吐哺”的状态正是这种忧患意识的表现。在“不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”的思想指导下，周初统治者
A．将新征服的土地分封给同姓亲族 B．建立了内外服制度
C．加强中央集权 D．采取了分封政体 2．王国维《殷周制度论》载：“自殷以前，天子、诸侯、君、臣之分未定也，皆称诸侯曰友邦君，是君臣之争亦未定也……逮克殷践奄、灭国数十，而新建之国，皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。”材料反映了西周时期
A．分封制进一步明确君臣等级 B．宗法关系是维系皇权的纽带 C．血缘分封是中央集权的基础 D．分封制的主体是王族和功臣 3．《国语·晋语》说“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。按照这个说法，黄、炎两族是从互通婚姻的少典氏和有蟜氏繁衍出来的。下列与此相关的是
A．井田制 B．宗法关系 C．分封制 D．郡县制 4．《礼记·乐记》中载：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣……仁以爱之，义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度
A．强化等级观念、和谐等级关系 B．以礼乐来区分尊卑，亲疏，贵贱 C．成为维系西周统治的重要制度 D．礼中有乐，烘托崇高和谐的氛围 5．直至春秋战国时期，各诸侯国的人殉现象仍相当普遍，战国时期尚有余风，其中以秦国人殉之风最为兴盛，东周列国与秦国人殉较为接近的是保存了东夷人习俗的齐国，但人殉规模还是比秦国稍逊一筹，而与齐国一山之隔的鲁国，人殉现象就很少。这表明
A．经济发展是人殉制得以维持的关键 B．生存环境和社会阶段影响社会习俗 C．秦国率先消除分封制建立中央集权 D．周礼文化与儒家思想决定社会习俗 6．《左传·成公十三年》载：“国之大事，在祀与戎”；用复合陶范铸造鬼斧神工的青铜礼容器和礼乐器，成为中国青铜文明的标志性工艺，考古发掘出夏商时期大量的青铜爵、鼎和箭头，意味着这种技术成果主要体现了统治者
A．提高凝聚力和掌握绝对的打击能力 B．征服自然和扩大统治区域
C．提高贵族宫廷生活品质和争霸战争的需要 D．利用神权的力量巩固中央集权统治 7．观察下列表格，据此可知
汉帝 太尉
在任时间 任前职位 去职原因 备注 1
高祖 卢绾 公元前205～前202年 周勃 公元前196～前196年 列侯 列侯 列侯 将军 中尉 迁燕王 高祖世交 罢省 迁丞相 迁丞相 迁丞相 高祖遗命 惠帝 周勃 公元前184～前179年 文帝 灌婴 公元前179～前177年 景帝 周亚夫 公元前154～前150年 A．国家政局稳定已不需要设置太尉 B．汉初为加强皇权太尉设置无常 C．太尉大多为皇帝亲信而得以提拔 D．当时各地封国削弱了中央集权 8．有学者指出：“中国较早形成了一种早熟的政治体系，生活在这个社会中的人，其法律身份至少在名义上是平等的，这就使得国家能够通过某种标准化的规则来选拔官员。像日本这样等级森严、贵族势力强大的社会不可能引入科举制，引进了也无法运作。”该学者重在强调
A．科举制让世族彻底退出历史舞台 B．日本缺乏科举制的经济基础 C．科举制不利于社会阶层的流动 D．科举制与贵族政治极不相容 9．唐制，凡属皇帝命令，必须政事堂会议正式议决通过，并加盖“中书门下之印”，而后方可颁行生效。……后来唐朝有的皇帝违反这一制度时，只得将其发诏敕的封袋改为斜封，所书“敕”字，不敢用朱笔，而改用墨笔，当时称为“斜封墨敕”，即表示此项命令未经政事堂研究，虽没有“中书门下之印”，亦请下面马虎承认之。这一规定
A．三省议政对皇帝有一定的制约作用 B．唐朝丞相独揽行政大权
C．标志唐朝建立二府三司制度 D．使皇帝再也不能为所欲为 10．鉴于唐末五代的乱象，北宋统治者“以防弊之政，作立国之法”，由此完成了制度设计。北宋制度设计
A．分化兵权铲除了割据基础 B．分化相权加强了中央集权 C．政策与措施的针对性较强 D．利于政府机构合理发挥作用 11．钱穆先生在《国史大纲》中说：“行省是一个极不合理的制度……行中书省就是一个行动的中央政府，宰相府的派出所，分驻在这个地方来管事，如是则地方无权，权只在中央。……这种行省设施，实际上并不是为了行政方便，而是为了军事控制。”在这段材料中，钱穆先生认为
A．行省制合理划分了中央与地方的权力 B．行省的职能大致相当于现在的派出所 C．元代立国后放松了对国家的军事建设 D．行省设立的初衷加强对地方军事控制 12．明仁宗以后，内阁大学士的品级逐渐上升，并且被赋予“公”“保”等虚衔，获得“票拟”职权；同时，皇帝也打破了“不许宦官识字”的惯例，并且以司礼监代皇帝批阅奏章，奏章除“御笔亲批数本外”“皆众太监分批”，宦官掌握了部分“批红”职权。这表明
A．明代皇权呈现出日益衰落的趋势 B．监阁共理互相制约保证皇权独尊 C．内阁大学士的品级职权逐渐提升 D．宦官权力恶性膨胀且呈失控之势 13．雍正帝用暴力手段打击腐败，维护政治生态的同时，也袒护功臣后代、八旗子弟，特免勤职官员。乾隆帝则鉴于官场人心不稳，干脆对官员采取宽容政策。嘉庆帝更是把和珅贪墨所得收入自己囊中而不是缴纳国库。这说明清朝惩治贪腐的目的主要是
A．维护君主利益 B．清除政敌势力 C．保持官场稳定 D．提高行政效率
14．在中国，“县”作为一种行政区划，已有两千多年的历史。“市”作为行政区划，发轫于广州，不到100年。1921年2月15日，《广州市暂行条例》公布实施，广州市政厅成立，这是中国历史上首次将“市”作为行政区划。上述材料表明
A．县代表着农业社会的管理方式已不适应新的形势 B．广州的政治经济地位优势明显
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C．中国地方行政区划出现了新的变化 D．标志着中国城市化进程加快 15．据《韩非子·外储说右》记载，战国初吴起的妻子“织组，而幅狭于度。吴子使更之。其妻曰：‘诺。’及成，复度之，果不中度，吴子大怒……出之”。为什么纺织品的幅要合于度呢？因为“幅广狭不中量，不鬻于市”(《礼记·王制》)这说明战国时期的纺织品
A．使用花楼机织成的 B．有严格的尺寸标准 C．主要用于贵族使用 D．被官营手工业主导 16．公元前322年，楚怀王颁发给鄂君启运输货物的免税通行证——“舟节”、”车节”，“舟节”规定鄂君使用的船只限额是150艘。自鄂出发一年往返一次。“车节”规定运输限额是50辆，也是一年往返一次。这说明了
A．官营工商业发展情况 B．长途贩运贸易已经出现 C．国家的商品专卖政策 D．水陆交通设施十分完备 17．在唐贞观、永徽时期，永业田只有五品以上勋官和“家贫卖供葬”及“狭乡乐迁就宽者”的一般百姓方可货卖；开元二十五年(公元737年)，《田令》又增补了“流移者(包括未经政府批准的流亡人户)”也可货卖。这种变化反映出当时
A．流民问题日趋严重 B．阶级矛盾尖锐 C．土地买卖限制放宽 D．政府管理失控
18．匣钵的使用是窑业技术的一项重要发明，可将火焰与制品隔离，避免了落渣、粘釉、火刺、变形等缺陷。陶瓷研究人员劳法盛等人早已指出：越窑因匣钵的使用，产品器形端正，器壁减薄，釉面晶莹光润，极大提高了瓷器质量。所以唐代越窑有如冰似玉的质感，成为全国瓷器之冠。这表明
A．中国古代技术创新推动手工业发展 B．南青北白两大制瓷系统形成 C．中国古代手工业水平享誉世界 D．中国古代科技应用十分广泛 19．陕西西安出土了22枚银饼，其中两件錾文“洊安县开元十九年庸调银拾两”。“洊安县”位于今广州。《旧唐书》记载：成年男子每年需为国家服徭役20天，若不服役则可按每日三尺布帛折收，此即为“庸”。官府将所收之布帛，折变成金银等运往京师。据此推断
A．白银已成为国家通行的主要货币 B．缴纳布帛替代劳役曾经普遍实行
C．广州地区成为国家财政主要来源 D．沉重的赋税负担激化了社会矛盾
20．宋代陈旉的《农书》中提出：“土壤气脉，其类不一，肥沃硗埆，
美恶不同，治之各有宜也。……虽土壤异宜，顾治之如何耳，治之得宜，皆可成就。”而治的关键在于用粪，当时人们把依据土壤的不同性质而用粪来加以治理称为“粪药”，意思就是用粪如同用药。由此可以看出
A．我国农业生产精耕细作技术发达 B．我国古代农业生产技术领先世界 C．统治者重视农业技术的推广 D．促进了土地资源的开放和利用 21．明末清初张履详的《补农书》中记载了一个他设计的薄产十亩的经营方案：桑田三亩供一家衣食，其余麦豆竹果鱼之收，按低标准计，足可抵十人之食，即年余五十石，扣除田粮等苛扰，至少每年可积余三十石。积十余年，除“养生送死”、读书外，还可买田数亩。该方案重在强调
A．农业生产结构的优化 B．农业生产的规模化发展 C．精耕细作技术的应用 D．家庭经营的自给自足性 22．封建统治者向来推行重本抑末的政策，而民间又对商人冠以“奸商”的歧视。因而，在
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那样的年代，商人利用他们天然的乡里、宗族关系联系起来，互相支持。同时，商帮在规避内部恶性竞争、增强外部竞争力的同时，更可以在封建体制内利用集体的力量更好地保护自己。对材料内容理解准确的是
A．重农抑商政策抑制了商帮的发展 B．古代商业发展毫无法律保护 C．商帮的形成有利于商业的发展 D．商帮可以起到稳定社会秩序的作用
23．清朝徽商开办的“胡开文墨庄”采用前店后坊的经营方式，店面朝街，内部布局为三合院混合楼房、平房，为制墨作坊。到第四代传人胡贞观时，胡开文老店已经拥有管事、副管事、雕工、模工、墨工等各类雇工百余人，年产墨数万斤。这说明当时
A．资本主义雇佣关系开始出现 B．徽商经营方式深受西方影响 C．商业资本渗入生产领域增多 D．徽州坊市制度残余依然存在 24．《孟子·离娄上》中指出： “天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。 二者都表明儒家思想
A．是维护封建统治者利益的工具 B．注重伦理和政治的紧密结合 C．认为获得知识是搞好政治的根本 D．强调治国是治家的重要基础 25．西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学
A．具有成为汉代官方正统思想的趋向 B．奠定了汉代新儒学的发展基础 C．继承了先秦诸子思想的精华 D．开始融合道家及阴阳家的学说
26．盖儒学既为“国学”，也就成了仕途的“敲门砖”，则功成名就者自有官方的俸禄赖为供养，因此自然就懒于进取和教化。而后进学者一心钻研仕途，更无心于教化了。这实在是儒学的悲剧，也是一切官方学说的悲剧：一种思想一旦列为官方哲学，则必然没落、僵化，对此亦不妨借今证古。一切官方哲学，无论其如何鼓吹，最终都免不了被人民唾弃的命运。以下对材料内容理解正确的是
A．儒学的消极作用大于积极作用 B．主流思想不一定是思想主流 C．所有的官方哲学都会遭到人民的唾弃 D．儒学成为了人们进仕的唯一途径 27．魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为一个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期
A．中国古代文化向多元化的格局发展 B．佛教文化传入中国并获得迅速发展 C．道家思想实现宗教化以后才被认可 D．少数民族的文化与汉文化相互吸收
28．南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。据此可知，南宋时期
A．理学形成完整的思想体系 B．政府注重提高民众素养 C．理学走向世俗化、社会化 D．理学压抑了人性的发展 29．《白鹿洞学规》指出：“古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览为词章，以钓声名、取利禄而己也……圣贤所以教人之法具存于经，有志之士，固当熟读深思而问辨之，苟知其理之当然，而责其身以必然。”由此可知，白鹿洞书院的创设精神是
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A．协助士子应举 B．建立道德典范 C．支持经学研究 D．赞助社会事业
30．有学者认为，16世纪后半期的中国知识分子“直面的课题，大致可以总结为两个：一是形成秩序的能力不再为士大夫独有，而是一边广泛向庶民开放，一边引导他们走向正确的方向；二是把在经济、社会中活动的主体个人的行动和追求利益的欲望定位于秩序之中。”据此可知，这些知识分子
A．主张挽救瓦解的社会结构 B．质疑理学构建的纲纪伦常 C．顺应市民阶层发展的潮流 D．萌生否定君主专制的思想 31．早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦，北方文学则与南方文学形成了鲜明对比。下列能够体现先秦时期北方文学特点的是
A．《离骚》 B．《诗经》 C．《庄子》 D．《二京赋》
32．杜甫在画家刘单创作的山水屏障画上的题画诗“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”的创作境界颇为后世文人画家欣赏与向往。王右仲评价道：“篇中最得画家三昧，尤在‘元气淋漓障犹湿’一语，试一想象，此画至今在目。”这说明
A．唐诗的表意功能胜于文人画 B．文人画追求诗画一体的意境 C．中国古代艺术内容是相通的 D．文人画是对唐诗的继承和发展
第Ⅱ卷（非选择题，共52分）
二﹑非选择题（33题25分，34题12分,35题15分，共52分，根据题目要求作答，请把答案写在答题卡上。）
33．中国古代的政治制度是中华文明长期领先于世的重要原因。这些制度在继承中发展，在损益中完善。根据材料，回答下列问题：
材料一 早期国家的官制是建立在亲贵合一的基础上的，血缘亲族是任官的先决条件，世袭罔替，代代相承。在那种贵族参政、议政、辅政的情况下，官的权力界限也不分明。如西周主管政务的卿事寮可以辅政，也可以将兵作战，也可以主持重要的祭祀大典；而太史寮也可以辅政、将兵。官有一定的分工，但不够清晰严格，这是贵族政治的必然现象。
——韦庆远《中国官制史》
（1）结合材料一和所学知识，说明秦朝的中央官制与西周相比发生了怎样的变化？(6分)
材料二 中国封建社会的每一个王朝都比较重视对各级官吏的管理和监督，这一点在《唐律》中表现得尤为明显。《唐律》首次将非法占有财物的行为进行了总结和归纳，对各种贪赃受贿犯罪行为的概念、具体内容、定罪和量刑都作了详细规定。在多数情况下，官员与一般百姓犯同样的罪，对官员的处罚要比百姓重，主管官员与一般官员犯同样的罪，对前者的处罚要重于后者。同时，唐代统治者在伦理道德上强调贯磐儒家纲常礼教原则，作为官吏为百从政的标准；在政治上限制官吏滥用特权；在经济上给予一定的俸禄，严格禁止贪污受贿等职务犯罪；在法律上将惩罚、监察、考核等内容结合在一起，进行综合预防。
——摘编自张晋藩《中国法制通史·隋唐卷》
（2）根据材料二，概括唐朝惩治官吏腐败的主要特点。(6分)
材料三 宋太祖时，遇某官出缺，他叫宰相赵普拟名，赵普拟后交给太祖，恰好这人是太祖平时最讨厌的，他愤然说：“这人怎好用”，就把这名纸撕了，掷在地。赵普不做声，把地上废纸捡起来藏了。过一两天，太祖又要赵普拟，赵普早把前日捡起的破纸用浆糊黏贴了携带身边，即又把这纸送上。太祖诧问：“如何还是此人”，赵普答道，据某意见，暂时更无
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别人合适。太祖也悟了，点头说：“既如此，便照你意见用吧！” ——钱穆《中国历代政治得失》
（3）根据材料三结合所学知识说明是否符合当时的真实情况。(5分)
材料四 在秦及西汉初年，皇帝行使权力，将意志化为诏书，见诏实行，程序比较简单：或与宰相议定，交御史起草、下达；或直接命令御史起草、下达，即可生效。宋代下诏书需经中书、 门下之制度更加完备，因而反对内批，反对君主独断专行的理由，也就更加充足。或从制度上、 道理上批评滥用内批是违反“礼”“正”“道”；或从历史经验教训上批评滥用内批会导致“祸” “乱”；或从道德上批评滥用内批是出于“私”心。明代表面上废除宰相，皇帝直接指挥六部、 百司政务：实际上多半依靠“票拟”定夺，皇帝的意志和权利受到内阁诸臣极大的左右限制。 由于票拟是下达皇帝诏令的正常途径，所以明代内阁限制皇帝滥用下手诏、中旨的斗争，更加制度化。
——摘编自祝总斌《试论我国封建君主专制权力发展的总趋势》
（4）根据材料四，分析中国古代君主行使权力的变化，并结合所学知识说明其产生变化的原因。(8分)
34．(12分) 材料 伦理一般指指导行为的观念，它不仅包含处理人与人，人与社会和人与自然之间关系的行为规范，也蕴含着行为规范背后的道理。关于儒家伦理与现代市场经济的关系问题，概括起来大致有三种基本观点：
一种是认为儒家伦理与现代市场经济根本对立、难以相容的，完全否认儒家伦理在现代市场经济中的积极作用；一种则认为儒家伦理完全可以与现代市场经济结合起来，在市场运行中发挥积极作用，甚至认为只有儒家文化才是拯救当代世界的良药；还有一种观点则对儒家伦理与市场经济的关系持分析态度，认为儒家伦理从总体上己不可能适应现代市场经济的要求，其封建性的糟粕将对市场经济的发展起阻碍作用。同时又认为儒家伦理中一些积极因素可以融合于市场经济中，并对市场经济的发展起着积极作用。
请结合所学知识，选择材料中的任一观点进行论述。(12分)(要求，观点明确，史论结合，逻辑清晰)
35．(15分)历史上重大改革回眸
材料 刘邦建汉，恢复调整秦朝上计制度，令张苍以列侯居相府，领主郡国上计。县、道“秋冬集课，上计于所属郡国”，郡、国“岁尽，遣吏上计”。各郡、国上计于朝廷的计簿中，有关于各郡、国的户口、垦田、钱谷出入等的数量，也有关于各郡、国的盗贼多少以及边郡地区的戍卒、设施等不同簿籍。‘丞相受计(有时皇帝亲自主持)，“以分田里，以令贡赋，以造器用，以制禄食，以起田役，以作军旅”，并“课其(指地方官)殿最，奏行赏罚”。由于上计制度同朝廷对郡、国地方官的考核制度密切相关，一些官员上计时虚报成绩以逃避考核的现象便时有发生，早在汉武帝时，就曾出现“流民愈多”而“计文不改”的弄虚作假的状况。
——据白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出西汉上计制度的主要特点。(6分)
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（2）根据材料并结合所学知识，简析西汉上计制度的作用。(9分)
高三10月月考历史参考答案
选择题 DABAB ABDAC DBACB BCABA ACCBB BACBC BB 33、（1）变化：由西周的按血缘关系世袭贵族担任中央官职，变为秦朝时中央官僚由皇帝任命，职业官僚制度产生；(3分)由西周时中央官员的职权分工不明确，变为秦朝时中央的三公分工职权分明。(3分)
（2）特点：制定相关法律作为惩治职务犯罪的主要依据；(2分)对违法官吏实行严厉惩治；(2分)运用综合手段进行预防(2分，若答出具体的内容，如从官吏从政标准、经济上给予俸禄、法律上惩罚、监察、考核相结合等，也可给分)
（3）情况：符合 (1分) 说明：丞相制度自秦朝建立以来，都是皇帝的副手，帮助皇帝处理全国政事，同时赋予宰相制约皇帝的权利，因此它是真实情况。(4分)
情况：不符合 说明：宋代设立参知政事、枢密使及三司使，分割宰相的行政权、军权及财权，相劝削弱，皇权加强，这是当时的实际情况。材料中的情形不是宋代君相关系的普遍反映。赵普之所以能那样做，只因宋太祖信赖他，这是个例，不能以偏概全。(4分)(任答一种观点均可)
（4）变化：君主行使权力从很少受制约到受到历史经验、道德和制度的制约。(2分)原因：先代王朝灭亡的经验教训；儒家思想作为主流意识的制约；古代行政体制日益完备的影响。(6分)
34、第一种观点：儒家伦理与现代市场经济是根本对立。如果选择 (1)传统儒学强调“重义轻利”、先义后利，(孔子：“不义而富且贵，于我如浮云”)不利于重视牟利的商业活动。 (2)儒家强调社会等级秩序，不利于建立在平等关系上的商品交换活动
(3)宋明理学强调“存天理，灭人欲”，限制了财富积累的意愿。 (4)儒学重视德治，轻视法治，不利于市场经济的健康发展。 (5)儒家重视个人修养和道德建设，轻视工艺制造和逻辑演绎，不利于工业发展和商业意识。 (6)受儒家思想影响的古代统治者大多强调“重农抑商”，抑制商业的发展。 第二种观点：儒家伦理可以与现代市场经济结合起来。 (1)儒家思想不排斥通过正当途径的获利行为(孔子：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” )。 (2)儒学代表黄宗羲曾强调“工商皆本”，有利于商业发展。 (3)儒家代表顾炎武强调“经世致用”，注重社会生活的实践，有利于商业活动。
(4)儒家民本思想强调，赋予百姓有一定的财产权，禁止苛捐杂税，(孟子“制民恒产，勿夺农时，省刑罚，薄税敛”)有利于商品交换关系的发展。
(5)儒家强调诚信、自律、节俭、秩序、社会责任与群体合作意识，也有利于积累资本，促进社会财富增长。
第三种观点：儒家伦理对市场经济的发展既有阻碍作用，也有积极作用。(可以结合前两个观点的参考答案，略)
【观点2分；论证8分，其中儒家伦理一个角度采2分，与现代市场经济的关联性描述2分，2个或2个以上以上角度赋2分逻辑分】
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35、（1）特点：承袭秦制，有所损益；政府重视，制度严密，内容详实；经济管控与吏治建设相结合。(6分)
（2）作用：便于中央及时了解地方经济发展和社会治安等状况，有助于减少决策失误，提高行政效率；便于考核官吏与澄清吏治，有利于加强专制主义中央集权制度；有利于巩固封建国有经济，促进西汉经济的恢复与发展；整顿吏治实际效能有限，未能从根本上解决官员贪腐问题。(9分)
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