道医学堂丨奇经八脉之论玄窍

又曰：“汝欲内呼吸，汝当得其一，则万事毕。” 一之为物，有两窍。两窍又只一窍，一窍通无极，一窍反太极。 此一窍也，无内外，无偏傍，中有乾坤，理五气，合百神，性命始 于此。此结胎之所，根蒂之处，精气神俱生于此。 及父母生身受炁之初，精炁相交之顷，流注一线之路，其中似 有管相通。故曰：“无孔笛，没口人吹者也。”

有此管，然后生肾， 生诸脏腑。一身经络，皆从此生。曰总持门，曰三关要路。先天一 炁，实游于此，后天正气，实从此入。 在母腹时，吸至此窍，合天降；呼从此窍，合天升。又名为龟 鼻头，惟此一窍，乃内呼吸之祖炁也。 人之命门为玄，肾堂为牝，此处立基，谬之千里矣。不知玄牝乃天地之根，在西南坤地，脐后肾前，而又非脐下一寸三分，非两 肾之空窍，此乃真窍，能得而知。

上通泥丸，下通尾闾，中通心肾， 中空内直，不可形求，不可意取，先天真种，实藏于此。通天地， 通神圣，得则生矣，失则死矣。真人之息以踵者此也。此天仙下手 处，舍此而下酆都九幽者也。 观音堂，观属眼，音属耳；眼属心，耳属肾。心肾相接处，为观音堂，主持一身者也。自两眼角心一时收来，收到两眼角中间，观音堂也。以一身心神炁脉，尽收在此处，所谓乾坤大地一时收来 是也。

心定后，自观音堂用眼下看鼻尖，看到脐下半寸，眼常在此处，寂然不动，任鼻呼吸，调息绵绵，若存若亡，不假功夫，则真息自调。息不由于鼻外，思惟止于身中，正谓此耳。又曰：“蟾光终日照西川”，即此便是药之根。蟾光，即眼光也， 西川，即脐下坤地也。若用眼回光于脐下，以调真息，是神入炁穴。 如筑基一般，回光久，肾中一点真阳，上与心神相合，则心息相依。

夫一呼一吸为一息。息者，羔也。心息相依，则水火既济，回光调息功夫。遇静即行，不拘子午，十二时中，意到皆可为。即行功时，意失便收来，所谓“放去收来总是伊”。是功夫久，寂然不动中，复以色情采之，欲罢不能，欲解不释。 心内自悟，五贼先去。

五贼乃眼、耳、鼻、口、意。目不外视而视内，则魂在肝而不从

眼漏；鼻不闻香而呼吸在内，则魄在肺而不从鼻漏；口不而默内守，则意在脾而不从口漏；心不妄想，则神在心而不从想漏。如此精神魂魄意，攒簇在坤位。坤为腹，则独修无漏矣。 撄宁按：五贼只说了四个，尚缺“耳”之一贼未说。