２０１１年１２月 济南职业学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｊｉｎａｎ Ｖｏｃａｔｉｏｎａｌ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｄｅｃ．２０１１ 第６期（总第８９期） Ｎｏ．６（Ｓｅｒｉａｌ Ｎｏ．８９） 潘光旦教育思想与我国大学生人文精神塑造 陈梅 （青岛科技大学，山东青岛２６６０６１） 摘要：目前中国高校普遍存在人文精神弱化、大学生人文素质有待提高的客观情况，如何塑造大学生人 文精神成为教育者必须面对的问题。学贯中西的社会学家潘光旦先生的教育思想，为教育者提供了很好的启 迪和借鉴。 关键词：潘光旦； 学生；人文精神 中图分类号：Ｇ６４１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－４２７０（２０１１）０６－００３７－０２ 一、我国大学生人 教育现状 向的影响，致使我国高等教育扭曲发展，高校人文精神弱 化，大部分学校人文学科薄弱，人文师资匮乏，从而导致 大学生人文修养不足，人格发育不健全，信仰缺失，道德 在西方，“人文”一词源于西方文艺复兴时期的人文 主义思潮，出自拉丁文ｈｕｍａｎｉｓｍ，通常译作人文主义、人 本主义、人道主义。其核心思想是以人为本，尊重人的价 值，弘扬人的理性，重视人生幸福与人生责任。在我国， 人文一词最早见于《易－贲》：文明以止，人文也。观乎天 文，以察时变；观乎人文，以化成天下。这里的“天文”指 自然现象，“人文”则指人所特有的文化现象。我国《辞 海》这样解释：“人文指人类社会的各种文化现象”。人文 的本质通过人文精神表现。所谓人文精神，这个本土概 滑坡，对民族和国家的责任感下降，拜金主义、享乐主义 严重等问题。 针对这种局面，今日我国大学的功能不应再局限于 专业化教育，而应该重新审视大学功能，以人才培养、知 识创新和服务社会为宗旨，培养与时代脉搏相一致的，符 合素质教育对人才需求的具有人文精神的全面发展人 才，也即教育专家们所提倡的通才教育。 二、潘光旦人文教育思想 念的界定比较模糊，但专家们的基本观点是相似的：周国 平教授在国家行政学院的讲演中，称人文精神的基本涵 在中国现代教育史上，潘光旦先生是最早发现专业 化教育弊端，并提出通才教育思想的教育家之一。他在 教育上最突出的贡献是提出了“位育”之道。 潘先生的弟子，著名社会学家费孝通先生说：潘光旦 先生要为人类寻求一条“中和位育、遂生乐业之道”。“位 义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。学者：盂建伟则 认为：“一般来说，应当是整个人类文化所体现的最根本 的精神；或者说是整个文化生活的内在灵魂。他以崇高 的价值理想为核心，以人的本身发展为终极目的。” 大学作为人类文明的重要发源地之一，历来就是人 文精神的塑造者和承载者；生活于其中的大学生作为大 学的主体，应该是人文精神的主要体现者。儒家典籍《大 学》一书中开宗明义就指出：大学之道，在明明德，在亲 民，在止于至善。这实质１上阐明了大学的目的，就是要教 育”出自《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉”；其注 日：“位者，安其所也；育者，遂其生也。”“教育的目的不止 一一个，而最概括没有的一个是促成此种位育的功能，从每 个人的位育做起，而终于达到全人类的位育” 这是潘 潘光旦对晚清以来的中国教育进行了深刻的批判， 先生教育思想的核心所在。 人做人的道理，净化人 已、，陶冶情操，培养善良美德，使人 达到真善美的最高境界。因此，可以说，衡量一所大学的 面貌，不仅仅在于硬件设施的完备高档，也不在＝于＝有多少 明师，而应该主要体现于这所学校是否培养出了具有健 他认为“近代所谓新教育有许多对不起青年与国家的地 方”“近代教育是的，近代教育是不智的，与不 智，是失败的”。 造成近代教育失败的主要原因是急功 近利思想和实用主义思想对教育的干扰。 潘光旦先生认为，真正的教育是教人“认识自己”与 不断“战胜自己”的过程及在这一过程中对“自我”的培 全人格、富有人文素养、较高的道德水准以及一定专业知 识的人才。 改革开放以来，中国的高校普遍扩招，规模空前庞 大。但在教育质量方面，由于市场经济的影响，以及重理 养。因此，教育的最终目的是让受教育者完成“自我”，把 自我推进到一个“至善”的境界，成“完人”。专家人才必 轻文，重科学教育轻人文教育，重工具轻价值等专业化倾 作者简介：陈梅（１９７１一），女，山东『临沂人，青岛科技大学马克思主义学院讲师。 ・３７・ 须完成人的教育后才能成为完整的人的意义上的专才， 否则只能是优良的工具。 为了达到这样的教育目的，潘光旦对欧美教育的内 容进行了考察，认为西方社会的教育旨趣包括六个方面： 关于道德和宗教的、关于财富的、关于健康的、关于智识 的探求的、关于美的欣赏的、关于政治和人我交际的，潘 光旦将其归纳为德、智、体、群、美、富。德智体美容易理 解，对群和富，潘光旦这样解释：群育就是培养协作精神 及处理人与人之间的关系的能力，所谓富育就是培养吃 饭能力、并在生计上富裕。 这六个方面在教育中必须协调发展，相互补充、相互 联系，这就要求教师不应该是专家，而应该是通才。 此外，潘先生还提出了价值意识的教育：让受教育者 学会区分是非真伪；学会辨别善恶荣辱；学会识别利害取 舍的途径；学会美丑精粗的鉴赏的能力。 潘光旦先生的教育思想概括起来，一是通才教育，二 是价值教育，三是强调了教师素质的重要性。这三点，对 于当时的中国教育是切中肯綮，鞭辟入里的，对于今日中 国的教育，依然极有借鉴价值。可以说，潘光旦先生的教 育思想是一位学贯中西、博通古今的学界泰斗留给后人 的一份宝贵的精神遗产。 三、我国大学生人文精神塑造的路径 面对我国高校人文精神弱化的现实状况，借鉴以潘 先生为代表的具有真知灼见的教育思想，我国高校的人 文素质教育应该从以下几点着手落实。 １、教育理念的变革 在人文精神日趋衰落的今天，塑造大学的人文精神， 首先要寄望于整个社会教育理念的改变。大学人文精神 的弱化，原因不仅在于大学，在于教师学生个人，更在于 不利于人文素质发展的社会氛围。轻视人文精神，重视 物质实利，拜金主义盛行的社会大背景才是高校人文精 神弱化的罪魁祸首。应试教育所培养的高分低能的大学 生，使我国高校具有人文精神的先天不足；整个社会对于 大学教育的功利化要求，更助长了高校的畸形发展。只 有、学校、家长、学生共同配合努力，才可以为高校的 人文精神构建提供有利的环境。大学人文精神的塑造是 一项社会性的系统工程，需要的有效管理和提供良 好的外部环境。因此应该成为大学人文精神塑造的 主导。 大学本身的教育理念也要改变。黑格尔说，一个民 族有一些关注天空的人，他们才有希望；只是关心脚下的 事情，那是没有未来的。大学就是培养能够关注天空的 人才的地方，应该具有相对的超脱性，性。蔡元培先 生说：“教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌输知识、 练习技能为所用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非 所以施于人类也”。 在西方的文艺复兴和启蒙运动中， “欧洲的大学把人类自由思考的优良传统，维系不坠，而 且发挥光大起来，推动了人类的文明进步。这种自由思 考，是大学所以成其为大的一个要素”。 因此，大学是追 求真理、关怀终极的地方；是培养健全人格以及思考 能力的神圣殿堂。 所谓“人文”的核心命意是“超越个体、超越种族、超 越国家、超越具体人伦事功，从人类整体甚至宇宙大全的 ・３８・ 角度思考世界。” ６ 从这个意义上说，大学在适应社会的 同时保持相对性和超越性，这是培育其人文精神的 本真命题。 再就是家长和学生的自觉配合。教育过程中，对学 生影响最大的往往是父母，学生的人文素养深受家庭氛 围的熏陶。家长和孩子有否提高人文素养的理念，其实 是教育中非常关建的一个环节。在大环境不变的前提 下，小环境对于人的影响会更大。、学校加大人文教 育的宣传力度，让更多的家长认识到人文精神培养的重 要性，是非常有必要的。 ２、教育教学体系的变革 人文教育和人文精神的塑造主要来自于人文知识的 学习，需要通过教学活动来实现。没有课程体系的建设 和完善很难行得通。完善和优化课程设置，增设人文学 科课程，实施通识教育，是塑造大学人文精神的主要途 径。 通识教育就是潘光旦先生所说的通才教育，也就是 “非专业、非职业性的教育，目的在于培养健全的个人和 自由社会中健全的公民”，“通识教育作为大学的理念应 该是造就具备远大眼光、通融识见、博雅精神和优美情感 的人才的高层的文明教育和完备的人性教育”“通识教育 旨在给学生灌输关于好公民的态度和理解”等等。总而 言之，通识教育是关注人的生活的、道德的、情感的和理 智的和谐发展的教育。 西方大学一向注重通识教育的发展，以降的中 国高等学府也有着重视通识教育的传统，如北大，清华， 西南联大，培养了诸多在各领域做出杰出贡献并且兼有 思想胆识的国之栋梁。 近年在我国本科教育改革中，也都比较重视通识教 育。各高校均加大了人文学科教学的力度，但依然有诸 多的问题没有解决：比如，如何把专业素质和人文素质结 合起来，协调好科学教育和人文教育的关系，如何实现人 文与人力的统一，培养既有健全人格又掌握生产技能的 劳动者，是大学通识教育中尚需探索改革的领域。 ３、培养一支具备深厚人文素养和人文精神的师资队 伍 无论多好的教育理念、教育体系，都需要具体教育者 的落实。而教育者的人文素养，是人文教育中最关键的 环节。所谓“学高为师，身正是范”，潘光旦先生特别看重 教师的言传身教的作用，为此他提出要慎择师资。 目前我国高校的师资，基本是我国教育链条的产品， 教师本身就存在学科专业分工过细，学识范围狭窄， 思考能力不强等先天不足，没有名师，哪来高徒。所以， 我国高校教育的当务之急，是培养一支人文素养深厚，具 有人文精神的师资队伍。 教育者是人，教育的对象也是人，人文教育是塑造灵 魂的教育。一个人格健全，品德高尚，知识广博的教师， 才会培养出具有同样素质的有用之才。“学高为师，身正 是范”的古训是一把永不过时的标尺。对于我国高校来 说，没有一支深厚人文素养和人文精神的师资队伍，大学 校园的人文精神塑造只能是落于空谈和形式。 一支高人文素质教师队伍的培养，则要有教育思想 （下转第５６页） 教育渗透中得到职业启蒙，促进学生的职业意识的形成。 结合学生所学专业的所属行业，相关行业职业道德及 企业文化，对学生进行行业的职业道德规范及一些工种的 成长规划，由学院就业处与系部配合，组织辅导员与专业 教师对每个学生以职业生涯为重点，进行跟踪式一对一成 长规划指导，不断完善学生的职业理想，提升学生的职业 能力。 服务规范教育，并结合专业渗透相关行业法律法规教育。 第二阶段：大二年级 高职院校学生思想政治教育与职业意识的结合是一 项系统工程，要保证其实效性和针对性，需要打造一支既 了解就业工作业务、又把握思想政治教育规律的专业化队 伍，建立完善由学校党政统一领导和协调，有关职能处室 相互配合，系部具体组织实施的学生思想政治教育与职 结合思想政治理论课实践教学，对学生进行职业体验 教育。在实践教学中，结合不同的专业组织学生走进名 企，举行模拟招聘、创业论坛等活动，鼓励学生积极参与社 会实践活动，结合实际对大学一年级确立的职业目标进行 初步修正，引导学生进一步明确自身的职业定位，确立科 学的职业发展方向。 业、就业教育相结合的管理，将职业就业教育与思想 政治教育贯穿和渗透到各项工作之中，并形成合力。 第三阶段：大三年级 结合思想政治理论课教学，对学生开展就业形势教 育、、法规解读。结合就业形势，对大学生就业前的价 值判断困惑和心理焦虑进行价值引导和心理疏导。开展 岗前教育，对学生进行就业指导教育，包括面试技巧等方 面的教育，指导学生树立信心，提前做好职业适应性准备。 目前，我院思想政治理论课教学中开展职业意识渗透 已开始从大一阶段运作实施。思想政治理论课教师也针 参考文献 ［１］何军．以就业指导作为思想政治教育的切入点［Ｊ］．中国科 技信息，２００５，（５）． ［２］李国涛，胡艳芳．浅谈加强大学生职业道德教育的必要性 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